Alain Je Puis Vouloir Une éclipse

dans les administrations collectives dont l’Etat a besoin s’explique par la volonté de ne pas désorganiser encore plus l’activité du pays. Certaines personnalités de Vichy sont jugées par la Haute Cour de Justice créée en 1944 : Pétain condamné à mort puis gracié par De Gaulle mais emprisonné à l’île d’Yeu. Laval condamné à mort et exécuté en 45. II. Les fluctuations de la mémoire A. La mémoire officielle : la mémoire gaulliste Le mythe d’une France résistant est porté par De Gaulle : ‘‘Paris outragé 

où il n’y a rien d’autre à entendre que ce qui est dit »13. « à travers les récits qu’il lui fit de l’épidémie, Luc de Clapiers, futur marquis de Vauvenargues, prit très tôt la mesure de l’action »14. « Vauvenargues met toute son ambition à vouloir s’affirmer à ses propres yeux, d’abord en fuyant son père, soit par l’imaginaire quand il dépend encore de lui, soit par le service quand il est en âge d’y rentrer, et ensuite en tâchant de se faire un nom par les armes, par la diplomatie, par la

sur base de l’antiquité. Le modèle de pensée de base était donc soit la cité, soit le modèle de l’Empire romain. Et bien ces référence perdent leur crédit au 17ième siècle. On est devant du neuf : l’Etat moderne, l’Etat territorial moderne qui éclipse tout à fait les vieux modèles qu’étaient la cité ou l’Empire. Et donc il faut réfléchir la politique dans des nouveaux termes adaptés à cette conception moderne. La fin de la guerre de 30 ans (1648, traité de Westpahlie) consacre la division de

théâtre du M-A : les jeux, et les mystères (Jeu de la Feuillée). La notion de Fatum est remplacé par la Roue de Fortune ; c’est une évolution mais pas un changement. En France : - Dans les premiers temps : tragédie humaniste - Dans un second temps : éclipse au profit de la tragi-comédie - Troisième et dernier temps : Victoire de la tragédie sous l’influence des doctes, et des politiques. Attention ; la tragi-comédie continue : cf. : Thomas Corneille, (frère de Pierre) grand auteur de tragi-comédie.

chrématistiquecomme la science des richesses pécuniaires. Il condamne la chrématistique comme accumulation de la monnaie pour elle-même,sans autre but qu'un plaisir personnel. Il ne la soutient que comme un moyen pour l’économique. Après une longue éclipse, la pensée économique aristotélicienne revient en occident à partir du 12ème siècle grâce à Averroès. Sa pensée est alors priseen otage par la scolastique. 0.2Controverse médiévale entre réalistes et nominalistes (12ème et 13èmesiècle) La scolastique

d'évidence, une attitude perdue entre Pierre Richard et Marlon Brando. Physiquement, il avait quelque chose qu'elle appréciait chez les hommes : un léger strabisme. Très léger, et pourtant visible. Oui, c'était étonnant de retrouver ce détail chez lui. Et puis il s'appelait François. Elle avait toujours aimé ce prénom. C'était élégant et calme comme l'idée qu'elle se faisait des années 50. Il parlait maintenant, avec de plus en plus d'aisance. Il n'y avait aucun blanc entre eux, pas de gêne, pas de tension

de la définir. La famille en tant qu'Institution, joue un rôle confié par la société, qui lui demande d'assurer la sécurité, et les apprentissages élémentaires de l'individu touchant le corps, le langage, les relations et une hiérarchie de valeurs. Puis de la même manière que la famille joue un rôle dans la société, chaque individu joue un rôle dans sa famille par son inscription dans le réseau relationnel qui s'appuie sur la place dans la filiation. Mais cette notion de famille, si l'on pressent

Africansociologicalreview15/1 (2011). + KYMLICKA, Willy, Les théories de la justice. Une introduction, Paris, La Découverte, 2003. + RIGAUX, François, « Les fondements philosophiques des droits de l’homme » dans Revue trimestrielle des droits de l’homme  70 (2007). + SUPIOT, Alain, Homo juridicus. Essai sur la fonction anthropologique du Droit, Paris, Seuil, 2015. + TROPER, Michel, La philosophie du droit, Paris, Puf, 2003. + VILLEY, Michel, Le droit et les droits de l’homme, Paris, Puf, 1983. CHAP. I., NOTIONS : DROIT, THEORIE

vérité tu es musulman comme moi. Tu gagnes sur les deux tableaux etmême mieux, tu n’as pas les emmerdements qu’ont les juifs ! C’est normal qu’on soit jaloux de vous, mais toi tu es mon copain, il faudra juste que tu changes ta façon de t’habiller, et puis que tu sois moins radin. Vue de Tanger, la ville de Fès m’apparaissait comme une cité hors du temps, ou plus précisément ancrée et figée dans le Xe siècle. Rien, absolument rien n’avait bougé depuis le jour de sa création. Sa beauté, c’est le temps

Je remercie le chef du service informatique, Monsieur ANOTA, ainsi que les responsables des différents secteurs : Jean-Louis BRUN, Annie CAPELLI, Alain LEMER, Eric VALLEE et Véronique VALLEE. Ils ont eu la gentillesse de m‟accorder de leur temps afin de me présenter les activités et travaux qu‟ils réalisent. Merci surtout à Pascal LEMERCIER et Alain CHAUSSERET qui ont travaillé avec mon tuteur et moi autour de la conception du tableau de bord, qui constituait la mission principale de mon stage