Alain Le Mot Philosophie Pris Dans Son Sens Le Plus Vulgaire

particulier. Pourquoi pratique-t-on ou étudie-t-on la sociologie si ce n'est pour comprendre le monde qui nous entoure et plus particulièrement la vie sociale dans laquelle nous sommes plongés ? Prétendre que la sociologie est une activité scientifique « pure » qui peut se dégager des contingences historiques et politiques est une stupidité dans le meilleur des cas, un mensonge le plus souvent. Le sociologue n'a pas un point de vue « transcendant » et universel sur la vie sociale. Il n'est pas en dehors

23 28. Le professeur des écoles doit être capable d’enseigner à tous les élèves 23 29. Il doit développer une attitude réflexive sur sa pratique 23 30. Le maître donne une dimension sociale au métier d’enseignant 23 BIOGRAPHIES 25 31. ALAIN – Emile Chartier (1868-1951) 25 32. ARENDT Hannah (1906-1975) 25 33. ARIES Philippe (1914-1984) 26 34. ARISTOTE (385 – 322 avt JC) 26 35. BACHELARD Gaston (1884-1962) 26 36. BADINTER Elisabeth ( ? ) 27 37. BERNARD Claude (1813-1878)

fonctionnement ont été analysés par Alain Boureau dans ses ouvrages, La papesse Jeanne, Paris, Aubier, 1988, et Le droit de cuissage, la fabrication d’un mythe, XIIIème- XXème siècles, Paris, Albin Michel, 1995 ? Les méthodes proposées par cet historien, modestement appliquées à cette historiette, conduisent tout d’abord à s’interroger sur la naissance de cette dernière, qui semble remonter au concile de Mâcon de 585, puis à analyser la fabrication du mythe, qui se produit après plus de 1000 ans de silence

incarné un système d’idée. En un mot toutes ces bannières sont devenues tellement familières qu’elles sont aussi devenues des étiquettes. En un mot le XIX, XXe, a été parfaitement été amoureux des slogans et des termes en –isme, cela a participé à populariser ces termes mais le problème c’est que ces étiquettes sont devenues tellement vulgaires, populaires qu’on ne sait plus ce qu’elle recouvre sincèrement. Les idéologies sont devenus les victimes de leur propre discours, plus une idéologie est célèbre

nullement critiqués de la manière que l’a été, l’est, et peut-être le sera la pensée politique de celui que Gilbert Maurin de l’Académie Goncourt surnomme le plus grand théoricien politique, Niccolò Machiavelli. La preuve en est que de ces quatre œuvres citées, seule celle de Machiavelli fut mise à l’index (le 30 décembre 1559) avant d’être entérinée plus tard (à partir de 1564). De ce fait, l’on pourrait d’emblée dire que s’il ne s’agissait pas d’une hérésie, il s’agissait du moins d’une immoralité quelconque

AUGUSTIN DE KINSHASA FACULTÉ DE PHILOSOPHIE B.P. 2143 KINSHASA I République Démocratique du Congo [pic] Julien Silas BUKONOD Travail de Fin Cycle Présenté en vue de l’obtention du grade de gradué en Philosophie 

1re toutes séries Avec la collaboration de : Alain Malle En partenariat avec Comment optimiser vos révisions et être sûr(e) de maîtriser en profondeur les thèmes et les enjeux du programme de français ? Le jour du bac, comment rendre une copie qui saura faire toute la différence et vous assurer la meilleure note possible ? Pour vous y aider, voici une collection totalement inédite ! Elle est la première et la seule à vous proposer – en plus des révisions traditionnelles – d’étoffer vos connaissances

du Groupe ESC Clermont SENS DU SENS, SENS DE LA VIE LA VIE ................................................................................................................................... p 7 par Nicole Albagli, Professeur de Philosophie à Carcassonne LA VIE MYSTERE D'AMOUR .................................................................................................. p 13 S O M M A I R E par André Bord, Docteur ès lettres, Vice-Président de la Société de Philosophie de Bordeaux, Membre correspondant

Folio Le planétarium, Paris, Gallimard, Folio Habel, Paris, Seuil L’escargot entêté, Paris, Denoël, Folio Les crapauds-brousse, Paris, Seuil L’anté-peuple, Paris, Seuil 6 « Ceux qui écrivent des romans devraient savoir qu’on ne sera jamais plus romancier que la bouche du peuple » Sony Labou Tansi in Les yeux du volcan, Paris, Seuil, 1988, p. 143 7 INTRODUCTION 8 Notre travail portera sur la confrontation de textes dans le cadre de recherches en littérature comparée, et c’est

source réaliste : le fait-divers ou l’actualité..................................................................51 Vers l’abstraction : une réalité signifiante et symbolique. ................................................62 DEUXIEME PARTIE: LA PHILOSOPHIE DE L’ACTE GRATUIT.....................................72 LA CONCEPTION DE L’ACTE GRATUIT : ACTE LIBRE OU DETERMINE ? .....................................72 L’idée faite acte......................................................................