Alain Le Mot Philosophie Pris Dans Son Sens Le Plus Vulgaire

DOSSIER ROMAN I- Définition du mot « roman »: À l'origine, le mot « roman » désigne la langue courante populaire, parlée en France avant l'ancien français, qui s'oppose au latin, la langue des érudits et des clercs. Puis il désigne un récit médiéval écrit en vers ou en prose adapté de la littérature latine. Depuis le XIIIe siècle, le roman est un genre littéraire aux contours flous, une « œuvre d'imagination constituée d’un récit d'une certaine longueur, dont l'intérêt est dans la narration

et pour littérateurs, coupée de la vie sociale et de la « littérature industrielle », comme disait Sainte-Beuve. La date varie quelque peu, mais tous ces auteurs observent que les notions de littérature et d'écrivain prirent, entre 1750 et 1850, les sens qui nous sont familiers et comme naturels depuis lors. Nos notions modernes de littérature et d'écrivain sont toujours celles qui se sont instituées au début du xixe siècle. Elle ne sont toutefois pas nées d'un seul coup. Nous nous intéresserons

Alain (Émile Chartier) (1946) SPINOZA Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec et collaboratrice bénévole Courriel: mailto:mabergeron@videotron.ca Site web: http://www.geocities.com/areqchicoutimi_valin Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec

Alain (Émile Chartier) (1868-1951) (1942) ABRÉGÉS pour LES AVEUGLES Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec Courriel: mailto:mabergeron@videotron.ca Site web: http://www.geocities.com/areqchicoutimi_valin Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www

Alain-Fournier (1886-1914) Alain n’est pas le prénom de l’auteur du Grand Meaulnes : il s’appelait Henri Alban Fournier. Ce n’est qu’en décembre 1907 qu’il choisit ce demi-pseudonyme littéraire, en faisant paraître dans La Grande Revue un article intitulé « Le corps de la femme », pour se distinguer d’un célèbre coureur automobile de l’époque. 1. L'enfance et l'adolescence (1886-1904) Henri Fournier est né le 3 octobre 1886 à la Chapelle-d'Angillon, au nord du département du Cher, dans la petite

............................................................................2 I-PREMIERE APPROCHE........................................................................................................................2 1-Analysez ces formules du sens commun ............................................................................2 2-Cherchez d’autres formules concernant les notions de vérité, d’erreur, de mensonge............................................................................

le latin vulgaire. L’expression « Moyen Age » est assez péjorative et a été inventée au début du 16e S pour qualifier une période de 1000 ans : de la fin du 5e S (476 -> Chute de l’Empire Romain d’Occident) jusqu’à la fin du 15e S (1453 ou 1492). C'est en 1550 que Vasari introduit la notion de période. Cette période voit apparaître les premiers témoignages de la littérature qui seront sources de l’inspiration actuelle. Au 9e S, le latin est très présent mais il est alors dit vulgaire (parlé par

………………………………………………….. Résumé de l’intrigue ……………………………………………….. Préciosité et salons mondains ……………………………………… Qu’est-ce qu’une « femme savante » ? …………………………….. 3 4 6 7 9 Le spectacle Le metteur en scène : Marc Paquien ………………………………. Parti pris de mise en scène ……………………………..................... Les comédiens ……………………………….. ……………………. L’équipe technique …………………………………………………. 11 12 13 16 Activités pédagogiques La pièce jugée par un contemporain ……………………………….. Vocabulaire amoureux

toute superstition). La philosophie de Spinoza permet donc en ce sens une accession de l’esprit 12 à l’éternité par la connaissance de l’être dans son universalité, connaissance créant les conditions d’un devenir historique libérant les hommes de toutes les croyances pouvant servir de point d’appui à tout pouvoir arbitraire et donc pour cela illégitime. Notre but n’étant donc pas de rattacher Spinoza à un courant précis, nous avons tenté de montrer que sa philosophie, qui est un monisme

Page 1/11 EN QUOI LE SERMENT MAÇONNIQUE NOUS ENGAGE-T-IL EN DEHORS DU TEMPLE ? POSÉE DE CETTE FAÇON, LA QUESTION NE FÂCHERA AUCUN FRANC-MAÇON ! Pour analyser le sens de cette interrogation il faudrait préalablement se poser les ques- tions suivantes :  Qui prête serment, (c’est-à-dire qui est « nous » et non qui sommes « nous » ?)  Quel est ce serment et pourquoi est-il nécessaire de le prêter ? Répondre à ces questions consiste à tirer des conclusions, par rapport au serment de fidélité