Alain Penser C Est Inventer Sans Croire

pour la rédaction de ce mémoire. Le mot management renvoie à plusieurs actions : gérer, diriger, ou encore guider. Raymond-Alain Thiétart, professeur à l'université Paris-Dauphine, dit que : «le management, action ou art de conduire une organisation, de la diriger, de planifier son développement, de la contrôler, s’applique à tous les domaines de l’entreprise » (Raymond-Alain Thiétart 2008). Ce n’est qu’une explication parmi tant d’autres. Globalement, gérer une équipe, être manager, c’est savoir

nécessairement de thématique commune. De plus, et surtout, le cadre disciplinaire français est “mondialement” inadéquat et exceptionnel. Ainsi, aux États-Unis, la “littérature comparée” est 1 BARBARA CASSIN Rapporteur Joël Biard Jean-Loup Bourget Alain Boutot Mireille Delbraccio Daniel Ferrer Jean Garapon Marie-Odile Goulet-Cazé Vincent Jezewski Jacqueline Lagrée-Deliau Jean-Maurice Le Gal Frank Lestringant Jean-François Maillard Jean-François Mattéi Philippe Ménard René Perennec Danièle Pistone

les élites, qui se sont senties coupées du peuple et l’échec de la candidature de Paris aux JO : pas anecdotique. Enfin, les émeutes de banlieues en novembre/décembre 2005. Depuis on a l’impression que le déclin n’est pas enraillé. Dominique Méda et Alain Lefebvre : Faut-il brûler le modèle social français ? (2006) La France peut-elle s’adapter sans se renier ? Les singularités nationales permettent-elles à la France de rebondir ? A-t-elle encore quelque chose à apporter au monde ? I. Le modèle

liberté intérieure 9 B. La liberté de vouloir 9 1. La liberté des Stoïciens 9 2. L’indépendance à l’égard de nos instincts (Rousseau, Kant) 10 C. La liberté de penser 11 1. L’évidence de la liberté intérieure (Descartes) 11 2. La libération par la raison (Spinoza) 11 3. Liberté de penser et liberté d’expression (Kant) 12 4. La liberté de penser : un fardeau bien pénible (Kant) 12 D. L’aliénation 13 1. L’inconscient (Freud) 13 2. L’aliénation économique et sociale (Marx) 13 3. La version existentialiste

connu. H Ce qui l’est peut-être moins, c’est que l’interaction constante entre ces trois composantes, militante, sociologique et professorale, a été le socle à partir duquel Joffre Dumazedier, penseur et acteur national et international, a inventé une société nouvelle et ouvert un chemin vers un humanisme nouveau. Nous entendons inventeur au sens archéologique de mise au jour de ce qui a été profondément et plus ou moins longtemps enfoui et ignoré. Cette mise au jour a été construite à partir

intérieure 9 B. La liberté de vouloir 9 1. La liberté des Stoïciens 9 2. L’indépendance à l’égard de nos instincts (Rousseau, Kant) 10 C. La liberté de penser 11 1. L’évidence de la liberté intérieure (Descartes) 11 2. La libération par la raison (Spinoza) 11 3. Liberté de penser et liberté d’expression (Kant) 12 4. La liberté de penser : un fardeau bien pénible (Kant) 12 D. L’aliénation 13 1. L’inconscient (Freud) 13 2. L’aliénation économique et sociale (Marx) 13 3. La version existentialiste

l’homme et le distingue de l’animal. Elle n’est pas le monopole de la philosophie ou de la religion. La mort fait partie de la vie, elle est son aboutissement. Personne n’y échappe, même si beaucoup ne veulent pas y penser ou trouvent de mauvais goût d’en parler, croyant à tort que penser à la mort peut empêcher de vivre. Au contraire, c’est ce dont on ne parle pas qui est le plus envahissant. « Ce n’est pas vrai que l’homme moderne est un esprit qui a vaincu la peur, ce n’est pas vrai ! La peur existe

que les lumières ? La devise des Lumières « Sapere Aude » ou « Sers-toi de ton propre entendement », nous avons tous en puissance l’usage d’une raison. Infans : celui qui ne sait pas encore parler. L’homme s’émancipe par l’usage de la raison, il ose penser contre les préjugés, les présupposés acquis par sa culture, die Bildung. Durkheim la culture c’est ce qui incorporée en nous Tout système juridique est né en 1789 d’abord aux USA 1791 the Bill of Rights, puis lors de la nuit du 4 aout & le serment

liberté extérieure 2 A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes) 2 B. La liberté et la loi 3 C. Travail et liberté 6 II. La liberté intérieure 8 A. L’origine du concept de liberté intérieure 8 B. La liberté de vouloir 9 C. La liberté de penser 11 D. L’aliénation 12 III. Liberté et déterminisme 15 A. L’affirmation du libre arbitre 16 B. Le libre arbitre est une illusion 17 C. Liberté et déterminisme ne s’opposent pas 19 IV. Liberté et morale 21 A. Tu dois donc tu peux (Kant) 21 B

se mêle de ce qui lui regarde ou non ? Qu’est-ce que le droit ? Ier Partie :Le droit positif : nature et fonctions Le droit positif vient de «  ponere legem » édicter une loi On peut faire distinction droit positif et droit naturel qui est inventé par Aristote en Grèce puis est utilisé à l’Antiquité, Moyen Age. En latin droit naturel ça se dit « jus naturale » Droit naturel ne signifie pas les lois de la nature Le droit positif et naturel ne s’oppose pas mais se distingue Qu’est-ce que le