Alain Sentiments Passions Et Signes

Khôlle n°6 Alain Vingt leçons sur les beaux-arts 1re leçon (L’imagination aveugle qui cherche l’objet) • Monde des Beaux-arts = monde d’énigmes mais pourtant facile à décrire (monuments, tableaux, sculptures, poèmes, symphonies…). Va s’inspirer de Kant (Critique du jugement) et de Hegel (Cours d’esthétique). Mais contrairement à Kant, va essayer de réintégrer le sublime dans le beau ; contrairement à Hegel, pas de fil historique (Arts symbolique surtout architectural, classique surtout

Sujet : Une vie sans amour est-elle possible ? Par sa définition, l’amour (du latin amor) est un sentiment très intense, un attachement englobant la tendresse et l’attirance physique entre deux personnes. Ou bien: un mouvement de dévotion, un dévouement qui porte vers une divinité, un idéal, une autre personne. Ou encore: un goût très marqué, une passion, un intérêt pour quelque chose. L’amour est alors terme permettant d’englober beaucoup d’états d’esprit vis-à-vis de choses concrètes ou non

seulement entendu le nom du poète. En eux tous et en moi je fais sonner l’humain, j’entends le pas de l’homme. Le commun langage désigne par le beau nom d’Humanités cette quête de l’homme, cette recherche et cette contemplation des signes de l’homme. Devant ces signes, poèmes, musiques, peintures, monuments, la réconciliation n’est pas à faire, elle est faite. Cependant on feint de croire que la société humaine est bien loin d’être un fait ; la France, l’Angleterre, l’Allemagne, voilà des faits.

l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec courriel: mailto:mabergeron@videotron.ca site web: http://www.geocities.com/areqchicoutimi_valin à partir de : Alain (Émile Chartier) (1868-1951) Sentiments, passions et signes (1926) Une édition électronique réalisée à partir du livre d’Alain, SENTIMENTS, PASSIONS ET SIGNES. Paris : Éditions Gallimard, 1935, 3e édition, collection : “ idées nrf ”, 273 pages. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les

Phèdre, de Racine Pistes pour la lecture analytique, Un dénouement tragique Objectif : comprendre comment l’hypotypose renforce la dimension épique et tragique du dénouement. Un récit dramatique 1. Des vers 1 à 10, Théramène décrit les signes effrayants qui annoncent l’arrivée du monstre, créant ainsi un effet d’attente haletant. Des vers 11 à 28, il décrit le monstre envoyé par Neptune et sa mise à mort par Hippolyte. Enfin, les vers 29 à 44 racontent l’accident qui cause la perte du

dans la littérature contemporaine la notion du héros absurde, étranger, qui vit dans un monde étranger en témoignant le tragique de la condition humaine au XXe siècle. Il s’attache à la vie terrestre et identifie le constat de l’aliénation au sentiment de l’étrangeté. L’histoire est celle d’un héros dont la vie mène à l’absurde. Il est sensible à la nature, profitant de chaque instant sans penser au lendemain. Meursault, le héros, vit la prise de conscience du non-sens de la vie à l’idée que

politesse naturelle, tandis que pour pratiquer la civilit, il faut connatre les usages. Enfin, Littr oppose civilit et politesse, dune part, courtoisie, dautre part, laquelle implique des sentiments chevaleresques, cest--dire le culte envers les femmes, la gnrosit envers les adversaires et les ennemis, sentiments que ne renferment ni la civilit ni la politesse. Cette dernire antithse renvoie son tour deux distinctions familires aux sociologues. La courtoisie dsigne les rapports de bienveillance

vers la fin. Une conclusion, c’est quand vous en avez assez de penser. Dès qu’il y a des gens qui bougent, les immobiles disent qu’ils fuient. La vie est une succession de paragraphes qui finissent tous par un point d’interrogation. Les passionnés soulèvent le monde, et les sceptiques le laissent retomber. Albert Guinon. Nous sommes tous les romanciers de notre vie. Rosa Montero. Les caresses n’ont jamais transformé un tigre en chaton. Franklin Roosevelt. Ne restreins pas le champ

car il recouvre une multitude de définitions. La définition qui recouvre le roman dont il est question est ‘’œuvre d’imagination en prose dont l’intérêt réside dans la narration d’aventures, l’étude de mœurs ou de caractères, l’analyse de sentiments ou de passions’’1 ou ‘’récit invraisemblable, mensonger’’1. Les personnes qui écrivent des romans sont appelés romanciers ou romancière à ne pas confondre avec le terme roman(e) qui se dit des langues dérivées du latin, qui a précédé historiquement

des changements dans l'âme même dont nous ne nous apercevons pas, parce que les impressions sont ou trop petites et en trop grand nombre ou trop unis, en sorte qu'elles n'ont rien d'assez distinguant à part. Il y a donc en nous, des pensées , des sentiments qui sont déjà quelque chose pour nous, quoiqu'on ne les remarque pas. Mais ces processus ne sont pas véritablement inconsciente, au sens où Freud les entend, car ils pourraient être rendus pleinement et fortement consciente si on leur accordait