Alcibiade majeur

Obligation/contrainte - Origine/fondement - Persuader/convaincre - Ressemblance/analogie - Principe/conséquence - En théorie/en pratique - Transcendant/immanent - Universel/général/particulier/singulier 3. Auteurs L’étude d’œuvres des auteurs majeurs est un élément constitutif de toute culture philosophique. Il ne s’agit pas, au travers d’un survol historique, de recueillir une information factuelle sur des doctrines ou des courants d’idées, mais bien d’enrichir la réflexion de l’élève sur les

restrictions posées aux actions d'autrui. Il est donc nécessaire d'imposer certaines règles de conduite, par la loi d'abord; puis, pour les nombreuses questions qui ne sont pas de son ressort, par l'opinion. Ce que doivent être ces règles est le problème majeur des sociétés humaines. C'est un problème qui n'a pas encore trouvé de solution véritable. Il n'y a pas deux époques, voire deux pays, qui l'aient tranché de la même façon; et la solution adoptée par une époque ou un pays donné a toujours été une source

restrictions posées aux actions d'autrui. Il est donc nécessaire d'imposer certaines règles de conduite, par la loi d'abord; puis, pour les nombreuses questions qui ne sont pas de son ressort, par l'opinion. Ce que doivent être ces règles est le problème majeur des sociétés humaines. C'est un problème qui n'a pas encore trouvé de solution véritable. Il n'y a pas deux époques, voire deux pays, qui l'aient tranché de la même façon; et la solution adoptée par une époque ou un pays donné a toujours été une

Leçon 2 : Qu’est-ce que le beau ? Nous sommes naturellement portés à croire que le beau renvoie à l’existence de choses belles qui se livreraient immédiatement à nous comme des évidences. Or une lecture rapide d’un dialogue de Platon : l’Hippias majeur, nous obligera à tenir compte du fait que, bien souvent, ce que nous prenons en la matière pour des évidences ne sont bien plutôt que de simples préjugés, des jugements hasardeux et précipités par lesquels nous usons de certaines idées que nous nous

cheval, ne sait mieux prendre le ton crapuleux d’une orgie pleine d’esprit, ou les grâces françaises de l’ancienne cour. Soutenu par un fameux diplomate, soutenu par le jeu, soutenu par l’amour et reçu incognito dans le monde, on pense que cet Alcibiade des fripons doit son illustration aux services tacites de tous les genres qu’il a rendus à un homme d’État célèbre. Aussi les coquins de la capitale le citent-ils avec orgueil ! C’est un de leurs grands hommes. Comment finira-t-il ? Voilà la question

d’importants facteurs de diversité. Le bassin occidental présente, d’une manière générale, un paysage morcelé donnant lieu à divers développements culturels et politiques. Les grandes unités géographiques sont rares. Elles se réduisent aux bassins fluviaux majeurs (cfr la plaine du Pô, les plateaux des mesetas espagnoles). Ailleurs, le paysage est formé par de petits bassins, des plaines littorales, des massifs discontinus dont le relief est caractérisé par de fortes pentes. Cette diversité topographique est

transcendantale). Aristote tient un exemplaire de l’Éthique et désigne le sol (les réalités terrestres). Divers sages et philosophes sont également représentés. Sous la statue d’Apollon, Socrate (dont la laideur est caractéristique) s’adresse à Alcibiade, vêtu en guerrier. Le personnage habillé à l’orientale (en bas à gauche) est Averroès. Zoroastre (en bas à droite) tient une sphère étoilée. Face à lui, Ptolémée de dos, la tête couronnée, tient un globe. La composition distingue trois zones : le

l’« immédiateté », et vous comprendrez que notre modernité fabrique davantage de consommateurs-zappeurs interchangeables et de « fils de pub » que de citoyens responsables, désireux de comprendre et de construire. Or, qu’on y prenne garde : le rôle majeur d’une civilisation est de transmettre un dépôt à ses enfants, à charge pour ces derniers de contester, de dilapider ou de faire fructifier cet héritage. Quand le jeune israélite, dans la nuit de Pâque, interroge rituellement les adultes qui l’entourent

d'en sortir que pour être les maîtres des autres. Il en est de même de la frugalité. Pour l'aimer, il faut en jouir. Ce ne seront point ceux qui sont corrompus par les délices qui aimeront la vie frugale; et, si cela avait été naturel ou ordinaire, Alcibiade n'aurait pas fait l'admiration de l'univers. Ce ne seront pas non plus ceux qui envient ou qui admirent le luxe des autres qui aimeront la frugalité : des gens qui n'ont devant les yeux que des hommes riches, ou des hommes misérables comme eux, détestent

fracas que le géant en s’écroulant. TEXTE 7 : Rabelais, prologue du Gargantua (1534) Prologue de l’auteur : Buveurs très illustres et vous très précieux vérolés, car c’est à vous que je dédie mes écrits et non à personne d’autre, Alcibiade, ou le dialogue de Platon intitulé le Banquet, louant son précepteur Socrate, qui est sans controverse le Prince des philosophes, dit entre autres mots qu’il est semblable à Silènes. Silènes était jadis de petites boites, que que nous voyons aujourd’hui