Alcools Modernité

selon l’idée d’Hannah Arendt. Il existe un triptyque associant la religion, l’autorité et la tradition. La modernité à défait cette association, par la Révolution Française, la laïcité. L’ordre politique est pensé autrement, le peuple doit se doter de ses propres lois, sans s’adosser sur un principe divin. L’autorité évidente ici est une notion structurellement en crise dans la modernité. L’autorité scientifique, médicale, de la connaissance est aujourd’hui manquante. En ce qui concerne la tradition

Sociologie = société contemporaine, occidentale, urbaine, Les méthodes qu’on développes en sociologie anthropologique = connaissance de l’être humain. Histoire de la socio= la socio c’est une discipline critique elle n’est pas neutre. * La Modernité : société qui repose sur «  état-nation » démocratique. * - industrialisation * Société de masse et de classe * Société pacifiée * réflexivités Socio = élaboration de nouvelles connaissances pour comprendre les transformations

de la primauté du politique,le débat de la société à partir de la philosophie que l'Etat se donne. · Une société en mutation Depuis le 20 s,des mutations profondes et rapides affectent la société.La société marche vers la modernité(le facteur commun). La modernité représente le progres,mais elle présente aussi des risques. · Une société confrontée à des mutations profondes et rapides Les structures qui detenaient l'autorité se sont trouvées en crise( ce qui structure une société):

discipline a été créée pour Auguste Conte vers 1850. Il a pour objectif d’analyser la nouvelle société, dite moderne. Comment caractériser la modernité ? La sociologie se développe ensuite et s’adapte même aux sociétés anciennes. Chapitre 1 : Les grandes problématiques de la sociologie contemporaine I. Quatre problématiques de base de la modernité Deux grandes conceptions de la société : le point de vue holiste * Proudhon-Marx vs Tocqueville * Proudhon Système des contradictions

il s’agit d’un nouveau type de ville dit « du troisième type » (Olivier Mongin, la condition urbaine, la ville à l’heure de la Mondialisation). La révolution industrielle au XIXe siècle détermina l’apparition de la « ville moderne ». Reflet de la modernité, de la nouveauté, elle a vite attiré les populations et abouti à plusieurs vagues d’exode rural. D'abord entre 1875 et 1914, exode amorcé par la grande dépression de la fin du XIXe siècle, puis à la faveur de la « dépaysannisation des campagnes »

émancipation de l'individu par rapport à ses attaches naturelles sera régulièrement interprétée comme marquant l'accession de l'humanité à l'« âge adulte », dans une perspective de progrès universel. Sous-tendue par la pulsion individualiste, la modernité se caractérisera au premier chef comme le processus par lequel les groupes de parenté ou de voisinage, et les communautés plus larges, se désagrègeront progressivement pour « libérer l'individu », c'est-à-dire en fait pour dissoudre tous les rapports

nombreuses personnes magrébines avant lui. Michel Tournier nous montre ici le cas typique d’une jeune personne en quête de son identité, d’évolution. La découverte de la culture occidentale est montrée d’une manière positive et négative à la fois. Sa modernité et sa technologie ont un effet attrayant sur Idriss, mais d’un autre cote cette culture montre ses coutumes, dans le musée, telles des manières étranges et primitives données en pâture a des touristes. De plus, la notion d’image s’impose dans ce

qui est construite par Fritz Lang. Une architecture emprunte de nombreuses références, mais surtout, une ville qui interroge les grands courants de pensée de l’urbanisme des années vingt, au travers de références artistiques et architecturales. La modernité qui est interrogée dans Metropolis est celle des avant-gardes, elle diffère quelque peu de celle d’après-guerre (cf. article Modern Tati Kitsch), ne serait-ce que parce que c’est elle qui en pose les bases, et donc les idéaux (utopies). La forme

systèmes sociaux, économiques et politiques qui se sont développés en Europe occidentale et en Amérique du Nord depuis le XVIIe siècle jusqu’au XIXe siècle et se sont ensuite répandus dans d’autres pays ». Cette définition suppose non seulement que la modernité touche tous les aspects de l’existence : organisation sociale et politique, famille, parenté, croyances, économie, mais aussi qu’elle possède un modèle original : celui de l’Europe et de l’Amérique du Nord, centre à partir duquel se diffusent des

ombrage? Ne commençions-nous pas à assister à la disparition d'une élite de travailleurs manuels traditionnels? Eternelles interrogations de nos éternels débats. Nous étions tous d'accord q'il fallait bien des craquements pour asseoir la modernité dans les traditions. Ecartelés entre le passé et le présent, nous déplorions les «suintements» qui ne manqueraient pas... Nous dénombrions les pertes possibles. Mais nous sentions que plus rien ne serait comme avant. Nous étions pleins de nostalgie