Algérie 1830 1939

phénomène considérable, s’analyse du point de vue juridique comme la substitution d’un système à un autre, c'est-à-dire d’un ordre désirable à un autre, ou encore d’un souverain à un autre. Ceci explique la fréquence de nos révolutions au 19ème siècle (1830 et 1848). Quand les deux principes de légitimité s’affrontent (monarchie contre légitimité du peuple), cette incertitude sur le souverain fait la multiplicité des révolutions. Ceci sera réglé avec la 3ème République. Avec une révolution, basculent

publics, produit de la longue histoire des moyens de transports et de diffusion, « progressent avec la sociabilité ». On n’appartient qu’à une seule foule à la fois. On peut faire partie de plusieurs publics à la fois. En 1921, Sigmund Freud (1856-1939) critique ce qu’il appelle la « tyrannie de la suggestion », comme « explication magique » de la transformation de l’individu. Il recourt au concept de libido. « Si l’individu isolé dans la foule abandonne sa singularité et se laisse suggestionner

vaincues et que l’ensemble du territoire était colonisé. Pour ce peuplement, les États-Unis se sont notamment appuyés sur l’immigration. Celle-ci n’a pas toujours été massive : par exemple, dans le premier tiers du siècle, elle était très limitée ; en 1830, 98,5 % des Américains étaient nés aux États-Unis. L’immigration s’est envolée dans les années 1840, pour ne s’interrompre réellement que dans les années 1920, quand le gouvernement fédéral a fermé ses frontières. Mais pendant ces trois quarts de siècle

de jouer un rôle important dans la vie quotidienne et symbolise l’accès a la modernisation. Au sud du Sahara, dans les anciennes colonies belges et françaises, le français a été maintenu dans son rôle de langue officielle. Afrique francophone : Algérie, Bénin, Burundi, Cameroun, République Centrafricaine, Congo, Côte d’ivoire, Djibouti, Gabon, Guinée, Burkina Faso, Madagascar, Mali, Maroc, Mauritanie, Iles Maurice, Rwanda, Rodrigues et Seychelles. Quant à l’Asie le français reste langue d’enseignement

deuxième chambre qui s'oppose à lui mais il se tourne vers des ministres de plus en plus à son image. Cependant la France évolue, elle n'est en aucun cas prête à faire son chemin en marche arrière, à chaque élection le nombre des libéraux augmente. En 1830 ce sont finalement 221 membres de la chambre des r eprésentants qui prennent l'initiative d'une adresse au roi (texte respectueux adressé au roi) qui fait une demande plus de libertés et lui reproche sa politique. Ce à quoi Charles X répond par une

(découvre les lois sociétales que les politiques doivent appliquer comme des ingénieurs du social) => physique sociale ! Il faut d’abord faire la sociologie avant de la politique (la société doit dirigée selon des règles que la sociologie a créée). [1830 ; grande période ; le positivisme] 2. Parsons : le structuro-fonctionnalisme fait de la sociologie une science générale au le politique n’est qu’un sous système de la société globale caractérisée par la poursuite des buts et utilisant le pouvoir

sur l’ONU ; le projet est affiné à Dumbarton Oaks (1944). Josef STALINE (1879-1953) : il succède à Lénine en 1924, après avoir éliminé ses rivaux. Sachant la guerre inéluctable, il espère gagner du temps contre Hitler et signe avec lui un pacte en 1939. Yalta (février 1945) ● La conférence permet de résoudre les difficultés entre les trois Grands. ● Roosevelt obtient l’entrée en guerre de l’URSS contre le Japon, l’acceptation définitive du projet de l’ONU et une « Déclaration commune sur l’Europe

l’encourager par des commandes publiques préférentielles. Une fois qu’elles se développent, économies d’échelle, on peut alors lever les barrières douanières car coûts + prix en baisse. On va retrouver ça dans les NPI. 2. Friedrich Von Motz (1775-1830) Ministre des finances de Prusse, il meurt juste après la naissance du Zollverein et il mène une vigoureuse politique industrielle : création d’écoles d’ingénieurs, il aménage la vallée du Rhin et crée les premières lignes de chemin de fer. Sous l’impulsion

exploités un certain nombre de pays d’Europe. D’où une remise en cause globale de la philosophie et de l’esthétique des Lumières françaises en qui on voit la source de ces dérives et de ces perversions. L’Histoire, d’autre part, connaît, entre 1820 et 1830, un succès croissant auprès du public. C’est aussi que l’individu ordinaire vient de découvrir qu’il n’était plus seulement le spectateur d’une Histoire se jouant sur une scène lointaine, entre souverains et grands féodaux. A présent, il se retrouve

phénomène considérable, s'analyse du point de vue juridique comme la substitution d'un système à un autre, c'est-à-dire d'un ordre désirable à un autre, ou encore d'un souverain à un autre. Ceci explique la fréquence de nos révolutions au 19ème siècle (1830 et 1848). Quand les deux principes de légitimité s'affrontent (monarchie contre légitimité du peuple), cette incertitude sur le souverain fait la multiplicité des révolutions. Ceci sera réglé avec la 3ème République. Avec une révolution, basculent