Allemagne Nazie Culture De Masse

Charles Hampden-Turner Fons Trompenaars Au-delà du choc des cultures Dépasser les oppositions pour mieux travailler ensemble Traduit de l’anglais par Larry COHEN © Éditions d’Organisation, 2004 ISBN: 2-7081-3015-3 Chapitre 3 INDIVIDUALISME OU COLLECTIVISME : LE DILEMME Le dilemme entre individualisme et collectivisme est fondamental dans l’entreprise ou toute culture, quelle qu’elle soit. On ne peut en effet définir l’individualité sans préciser le groupe ou le contexte

Durkheim et Weber. Bourdieu : Le plus grand sociologue français. La fin du 19e siècle en Europe : les lois sociales (retraite, risques...) L'objet de la sociologie, selon Durkheim, est le fait social. Des exemples de faits sociaux : la mode, la culture, le suicide, la religion, le droit, les manifestions, la famille, la morale, le goût., la sexualité...etc. Un fait social c'est un fait collectif, qui ne peut pas être produit tout seul, qui ne peut pas être produit par un seul individu. Nous sommes

rencontre de sociologues et d’économistes qui unissent leur réflexion. Car avant l’histoire était seulement politique (elle relatait les guerres, les traités de paix…). Au XIXe siècle il y a eu une mutation des sociétés occidentales (surtout France, Allemagne, Gde Bretagne) est le produit de l’industrialisation qui agit sur les sociétés. Donc afin de penser autrement cette société changée, la sociologie et l’économie apparaissent. Henry Sée et Henry Hauser fondent une revue nommée «  la revue de synthèse »

l’extension d’une presse qui a la particularité d’être confidentielle mais qui, petit à petit, va se diversifier et se politiser. En 1777, on va créer un quotidien Le Journal de Paris  (composé sur 4 pages au départ) : il s’appuie beaucoup sur la culture, sans s’attarder sur le cadre politique, et s’intéresse beaucoup aussi aux faits divers car c’est une matière qui se renouvelle sans cesse, qu’on peut enjoliver, dramatiser… etc. En 1788 : naissance du Times en Angleterre, qui va avoir un poids politique

concentre un certain nombre de problématiques essentielles à la compréhension du XX 20ème siècle. Sur la période étudiée, l’histoire américaine est en effet emblématique de l’histoire occidentale dans son ensemble (tertiarisation, avènement de la culture de masse, mise en place d’un système de protection sociale, montée en puissance de l’Etat-providence, libéralisation des mœurs…). Mais les Etats-Unis conservent aussi certaines particularités, tels les inégalités raciales ou le degré particulièrement

Fondement idéologique de la colonisation : les territoires non dirigés par des Européens sont vides (sauf pour la Chine ou une dynastie règne depuis 3000 ans). Hiérarchie du monde : Les puissances : Royaume-Uni, France, Autriche-Hongrie, Russie, Allemagne, Italie et petit à petit on admet les Etats-Unis et le Japon. Les autres pays d’Europe : ne sont pas considérés comme vacants, ils sont les vassaux d’une grande puissance (Serbie avec la Russie et la France par exemple) Les pays non-européens,

père de l’ abolition de l’ esclavage français, et celles d’ un descendant d’ esclave africain, le grand résistant Guyanais Félix Eboué. Ce dernier fut un ardent défenseur de la France libre au moment où la liberté nationale était bafouée par l’ Allemagne nazie .En sa qualité de gouverneur de l’ Oubangui Chari(Centrafrique), Eboué permit au général de Gaulle de prendre pied à Brazzaville de manière à en faire la capitale de la France libre. Pour la circonstance, le général Charles de Gaulle le promeut

volonté de lutter contre l’occupant allemand et l’État français collaborateur fonde l’engagement dans la Résistance intérieure et extérieure, depuis l’effon- drement de 1940 jusqu’à la libération du territoire en 1944 et la victoire contre l’Allemagne nazie en 1945. L’engagement est d’abord un refus, une volonté de faire quelque chose. Qu’ils rejoignent les forces françaises libres pour combattre à l’extérieur aux côtés des Alliés ou qu’ils agissent à l’intérieur de la France, les hommes et les femmes

de masse caractérisée par son indifférence totale à la politique, liée au sentiment de son impuissance la plus grande. Hannah Arendt nous rappelle alors sans cesse que chaque homme est porteur d’une singularité irremplaçable qui doit se manifester dans l’espace public pour que le concept de liberté ait encore un sens. Autrement dit, seul le fait de prendre la parole pour s’emparer enfin de la chose politique, discuter des affaires communes, peut nous affranchir du conformisme de la masse. Venir

partir des années 19309. Le premier auteur qui semble avoir utilisé le mot « raciste » est Léon Trotsky en 1930 dans son Histoire de la révolution russe, avec un sens culturel pour qualifier le groupe des Slaves traditionalistes qui défendaient leur culture et leur mode de vie national10. Les deux mots font leur entrée pour la première fois dans un dictionnaire français, dans le Larousse en 193211. Idéologies, perception et pratique La littérature met aujourd’hui[Quand ?] en avant le caractère pluridimensionnel