Aller Au Théâtre Pour Le Plaisir Des Yeux

lien. • Normalement, au théâtre, le spectateur est dans le noir et, par convention, n’a plus d’existence (la vie est sur scène). Mais il arrive qu’il « participe » un peu à l’action, ou que, au moins, il soit lié à un des personnages, c’est-àdire qu’il ait des informations que certains personnages n’ont pas, qu’il soit dans la confidence et voit ce que certains personnages ignorent. Il occupe alors une position privilégiée. • Dans ce domaine, la double énonciation au théâtre est importante. La double

n’est qu’un prologue, les trois suivants font une comédie imparfaite, le dernier est une tragédie, et tout cela cousu ensemble fait une comédie». En réalité, cette pièce relève plus de la tragi-comédie et elle pose la question fondamentale du théâtre : le théâtre est-il illusion ? Un père (Pridamant) cherche son fils qu'il n'a plus vu depuis 10 ans, il sera amené dans la Grotte d'un magicien qui a le pouvoir de lui montrer la vie de son fils durant le temps où il ne l'a plus vu. Acte Ier Le premier

l’époque du classicisme. Il est comédien et chef de troupe du théâtre français sous le règne de Louis 14. Il est l’auteur de nombreuse pièce de théâtre les plus connues étant Dom Juan, Les fourberies de Scapin, L’école des femmes, Les précieuses ridicules, Le tartuffe, Le médecin malgré lu, L’Avare et Le malade imaginaire. Ce texte est un extrait de Les Femmes savantes qui est une comédie en 5 actes écrite en 1672. Dans cette pièce de théâtre Molière critique les femmes qui se revendiquent comme étant

trois pièces de théâtre d'auteurs différents. Le premier texte est ''Kean'' de Dumas, le second est '' L'Echange'' de Claudel et enfin ''Le Gai savoir de l'acteur'' de Fo. Ces trois textes font l'éloge du théâtre, ils valorisent notamment certains aspects de celui-ci. Ces textes mettent tout d'abord en évidence l'aspect de distraction. En effet, le spectateur vient voir une pièce de théâtre afin de se détendre, de se divertir et oublier les soucis quotidiens de la vie. Le Théâtre est donc un lieu

pour pouvoir admirer l’œuvre sous tous ses angles sans pour autant avoir le plaisir gâché par quelqu’un qui pourrait gâcher toute la découverte d’une œuvre par de simples propos ayant dépassé le stade de la simple explication générale. Je me dois cependant d’ajouter que, souvent, j’ai pu constater (en lisant des explications, en allant dans des musées) que le guide explique souvent trop, ce qui finit par gâcher notre plaisir. A quoi bon regarder (ou écouter) une œuvre si le guide a déjà expliqué tout

Molière, est un dramaturge auteur de comédies, mais aussi un comédien et chef de troupe de théâtre français qui s'est illustré au début du règne de Louis XIV. L’une de ses nombreuses œuvres, le Tartuffe, comédie en cinq actes représentée pour la première fois au château de Versailles le 12 mai 1664. Orgon, un personnage assez important, est tombé sous la coupe de Tartuffe, hypocrite et maladroit. Il est le seul (avec sa mère, Madame Pernelle) à en être dupe. Tartuffe réussit à le manipuler en singeant

THEATRE ET REPRESENTATION Etude d'une œuvre complète : Don Juan de Molière Les 4 extraits sont étudiés en lectures méthodiques. - Acte I scène 2, "Quoi tu veux qu'on se lie ... et vous parlez tout comme un livre." - Acte III scène 1, "Mais laissons-là la médecine" jusqu'à la fin de la scène. - Acte III scène 2 - Acte V scènes 5 et 6 Etude comparative de quelques mises en scène de Don Juan - Bluwal (la réalisation de Bluwal est visible sur YouTube), Mesguich, Lassalle, etc. - Réflexions sur quelques

| | | | |Objet d’étude |Le théâtre – texte et représentation | | |Connaissances des genres théâtraux : comédie, tragédie, drame, pastorale, tragi-comédie, farce,…

Suffit il de voir pour savoir ? Tous les hommes désirent naturellement savoir ; ce qui le montre, c'est le plaisir causé par les sensations, car, en dehors même de leur utilité, elles nous plaisent par elles-mêmes, et, plus que toutes les autres, les sensations visuelles. En effet, non seulement pour agir, mais même lorsque nous ne nous proposons aucune action, nous préférons, pour ainsi dire, la vue à tout le reste. La cause en est que la vue est, de tous nos sens, celui qui nous fait acquérir

Suffit-il de voir pour savoir ? Ce corrigé de philosophie concerne le sujet suivant : « Suffit-il de voir pour savoir ? ». Ce corrigé est complet. Tous les hommes désirent naturellement savoir ; ce qui le montre, c'est le plaisir causé par les sensations, car, en dehors même de leur utilité, elles nous plaisent par elles-mêmes, et, plus que toutes les autres, les sensations visuelles. En effet, non seulement pour agir, mais même lorsque nous ne nous proposons aucune action, nous préférons