Almoravides

Arabes, mais des Berbères islamisés venus du Maroc. Puis le califat de Cordoue (VIIIe-Xe siècle), fondé en 756, connut son apogée. À partir du XIe siècle l'Andalousie, vit déferler une arrivée massive d'Arabes, notamment avec la dynastie des Almoravides, puis des Almohades qui régnèrent sur Al-Ándalus à partir de cette époque. L’Andalousie devint en Europe le centre de la civilisation musulmane et arabe, avec Grenade, Cordoue, Séville et Jaén, qui furent de brillants foyers de la culture islamique

Levant, en Péninsule ibérique et en Ifriqiya. Les Latins trouvent en face d’eux des Etats musulmans en pleine recomposition politique et dont les rapports à la mer se transforment. Ces nouveaux Etats sont dirigés par des dynasties non arabes (Almoravides, Almohades, Eyyoubides) qui luttent contre les conquêtes latines au nom d’un renouveau de l’islam, ce que n’avaient pas fait les dynasties arabes précédentes, tout en favorisant les relations commerciales avec les Latins qui ne sont pas directement

La tradition des coffrets et des pyxides d'ivoire, si vivante en Al-Andalus à l'époque ommeyade, se perd après le XIe siècle mais, durant la première moitié du XIIe, ce sont des ateliers cordouans qui réalisent pour les Almoravides les chaires de bois sculpté incrustées d'ivoire, les minbar destinées à la Kutubiya de Marrakech et à la mosquée Qaraouyne de Fès. Les fouilles réalisées à Murcie ont révélé par ailleurs la qualité de la céramique et des décors d'intérieur caractéristiques de l'époque

provenant du commerce du Sud (Sahara) vers le Nord (l'Occident) qui va attirer les convoitises de diverses tribus avec pour ville carrefour Marrakech qui deviendra naturellement la capitale de diverses dynasties, en particulier celles venant du Sud (Almoravides, Almohades, Saadiens) ; toute l'histoire du Maroc (des Idrissides aux Alaouites) est ainsi marquée par le commerce des richesses du Sud vers le Nord. L'histoire et l'origine du Maroc furent, sont et seront marquées par le lien avec le Sahara[10]

Zirides) s'entament pour le pouvoir du Maghreb. Il en ressort que les Banou Ifren ne céderont pas Histoire de l'Algérie face aux deux dynasties et Tlemcen reste leur capitale. La dynasties Banou Ifren s'achève dès l'arrivée des Hilaliens et des Almoravides au Maghreb [11] . 30 Dynastie Maghraoua de 970 à 1068 Les Maghraouas étant une tribu Zénète, Ils avaient leur royaume dans le Chlef actuel. Les Maghraouas vont s'allier aux Fatimides puis aux Omeyades, mais ils finiront à former une dynastie

partielle en Occident. Orient : Les tentatives de Saladin pour recréer une flotte en Egypte et leur échec. Les 500 bateaux de la troisième croisade et la maîtrise de la mer par les Latins. Occident : Les politiques navales des Almoravides et des Almohades. Participation de la flotte almohade à l’éviction des Normands d’Ifriqiya. Guerre dans l’Atlantique avec les Portugais. Eviction des flottes latines de l’Atlantique et contrôle du détroit de Gibraltar par les Almohades

substitua la dynastie Idrisside qui fonda Fez comme capitale de son règne. De 1061 à 1147 des tribus originaires du Sahara étendirent leur influence sur l’élément berbère donnant origine à la dynastie des Almoravides laquelle en 1070, fondit Marrakech. Au cours des XII-XVIII siècles aux Almoravides succédèrent successivement les dynasties Almohade, Mérinide, Wattasside, Saadienne et Alaouite. Entre 1845 et 1912 eurent lieu les négociations qui transformèrent le Maroc en un protectorat français tandis

lorsque l’on combat d’autres musulmans. Mais cela change progressivement. Les Almohades n’hésitent pas, par exemple, à déclarer le djihad contre lesAlmoravides. Ils disent que ce djihad est plus important que celui contre les chrétiens, alors que les Almoravides sont musulmans. - La Fatwad d’Ibn Taymiyya en 1328 est tournée contre les Mongols convertis à l’Islam. 3) Une inégale mobilisation des fidèles. En Islam, il y’a une forte mobilisation en Orient. Toute la société est mobilisée, par les princes, les

ville ocre Aussi connue sous le nom de Mosquée des Libraires car elle fut construite à l’origine dans le souk de marchands de manuscrits (d’ailleurs on nom vient du mot "kutub" libraires), La mosquée Koutoubia fut construite après la chute des Almoravides et marque l’entrée glorieuse des Almohades dans la capitale Marrakech, en 1147. La Koutoubia connut deux grandes phases de construction. La première fondation a été dirigée par Ali ben Youssef qui a commencé la construction de la Mosquée de

au quartier occupé autrefois par des réfugiés kairouanais, et dont elle fut la mosquée principale. En 933, elle devient la grande mosquée de la ville (la prière du vendredi y est célébrée). En 1135, elle est agrandie et embellie par le Souverain Almoravide Ali Ben Youssef. Cette vaste mosquée est aussi l’un des plus anciens centres de précepte religieux du Maghreb. C’était aussi la plus importante médersa de Fès où logeaient plus de 300 étudiants. Ce lieu spirituel dispose d’un immense périmètre où