Altérité Dans La Littérature

pas traîner dans la rue. Nous avons voulu conclure cette recherche bibliographique par l'intégration dans notre mémoire des deux pages de cet article et par la parole des enfants mêmes. (cf. Annexe 2). Ø I.3-4 En conclusion. A travers la littérature, nous pouvons conclure que l’absentéisme est un phénomène aux aspects et aux causes multiples, il est «... un symptôme d’une situation complexe ». 2 (6). Son lien avec le mal-être des adolescents est souligné par plusieurs auteurs. C’est justement

pour qui : « L’intervention politique est ainsi exemplaire de ce que nous proposons d’appeler dispositif rituel élargi. Elle obéit à un certain nombre de contraintes formelles ; elle œuvre une attente et escompte des résultats ; elle traite une altérité (celle du public général et des adversaires politiques en particulier) et tente d’établir un consensus ou une majorité ; c’est-à- dire l’affirmation d’une identité relative à une question particulière ou à la conduite des affaires de l’État ».

d’interprétation jugées irrémédiablement viciées par l’européocentrisme10. Pour les praticiens des postcolonial studies, l’hypothèse de la continuité entre la période coloniale et la période post-indépendances en matière de représentations de l’« altérité » non-occidentale est devenue postulat. Dans le sillage des travaux d’Edward Saïd consacrés à l’« orientalisme », le champ des postcolonial studies s’est ainsi structuré autour de l’analyse des mises en récit(s) européennes de la « rencontre coloniale

ne pas avoir deviné ce qu'il se passait, il y a là une sorte illettrisme spirituel qui n'a rien à voir avec le degré de culture. C'est un déclin intellectuel et spirituel qui rend les gens incapables de lire, d'assimiler et d'utiliser la bonne littérature. C'est un processus abêtissement moral et intellectuel. Dans le milieu particulier de la presse écrite ce processus est loin d'être terminé, c'est une évolution toujours en cours et qui continue à produire ses effets, il s'agit d'une destruction

le rapprochement avec la langue vivante étudiée en classe permet de mieux ancrer la représentation du système linguistique : comparaisons occasionnelles avec le français, sur les mots, les ordres des mots, la prononciation. La rencontre avec la littérature est aussi un moyen de donner toute leur place aux apprentissages culturels, en utilisant la langue étrangère ou régionale aussi bien que le français (albums bilingues…). Le travail dans plusieurs autres enseignements, en particulier l’éducation

la réflexion ne s’exerce pas à vide, dans le vague ; elle suppose de la part des candidats, outre un bagage philosophique minimal, des connaissances diverses fournissant références et exemples susceptibles d’appuyer et d’éclairer leurs analyses (littérature, histoire, arts, sciences…). • Enfin, les candidats doivent posséder quelques dispositions à l’interrogation critique du monde et de soi-même : curiosité et ouverture d’esprit permettent de soutenir l’effort d’une raison qui s’exerce à la liberté

politique démocratique, de la philosophie, des sciences, de la médecine, de l'ensemble des arts comme la littérature, la poésie, la musique,la danse, la peinture, la sculpture. Parallèlement avec la civilisation grecque, le nord du continent, aussi que la péninsule ibérique et la Bretagne étaient occupées par les tribus celtes, une civilisation du bronze, du fer et de l'or. Leur nom varie dans la littérature antique : ils sont appelés soit celtes, soit galli (gaulois) ou Galates. Vers le IVe siècle av.J

............................................. Texte C. René de Obaldia, « Le plus beau vers de la langue française », Innocentines......................................... Texte D. Raymond Queneau, « Lipogramme en A, en E et en Z », Oulipo, la littérature potentielle ..................... Sujet 9. Objets d’étude : Le théâtre : texte et représentation. Convaincre, persuader et délibérer....... Texte A. Jean Racine, Bérénice, acte I, scène 1 ........................................................

suite, de races. Les blancs, avec une civilisation dite « développée » vont s’imposer aux civilisations « primitives » : les « sauvages » . Durkheim et Mauss entrent dans un débat et la vision sociologique et ethnographique se confrontent.  La littérature a été un domaine clé au niveau national et à l’universel. Selon Marx, les productions matérielles sont à distinguer des productions intellectuelles. Les œuvres spirituelles entrent dans la catégorie des biens communs.  Le mouvement romantique,

dans mon pays, par les critiques dramatiques. Plus particulièrement, les analyses d’Al-Tahir, m’ont encouragée à explorer ce trésor littéraire qui le fascinait en tant que professeur et critique littéraire. Mais je n’ai eu de réel contact avec la littérature dramatique que lors de ma formation universitaire en France, au cours de mon année de DEA, où j’ai travaillé sur Les Séquestrés d’Altona. Comment, par delà la violence des rapports humains, nourrie par l’incommunicabilité, trouver une manière de