Âme

que je discute sans cesse avec mon âme. « Dis-moi mon âme, pauvre âme refroidie, que penserais-tu d’habiter Lisbonne ? Il doit y faire chaud et tu t’y ragaillardirais comme un lézard. Cette ville est au bord de l’eau ; on dit qu’elle est bâtie en marbre et que le peuple y a une telle haine du végétal, qu’il arrache tous les arbres. Voilà un paysage fait selon ton goût, un paysage fait avec la lumière et le minéral et le liquide pour les réfléchir ! » Mon âme ne répond pas. « Puisque tu aimes

retrouve sans âme, nous pouvons l’identifier comme une forme sans vie. Cela dit, nous pouvons distinguer une âme lorsque nous pouvons y démêler les trois parties distinctes qui la composent, et avec ces informations, expliquer ce qu’est la modération. Le tout sera expliqué à l’aide de LA RÉPUBLIQUE écrite par Platon, un grand philosophe de la Grèce antique. En premier lieu, nous allons expliquer pourquoi il y a trois principes qui composent et l’âme et non une seul, et ce qui les lient à notre âme, et en

ininterrompu du bonheur. Ensuite, arrive son âme personnifiée (début du dialogue). Les manières dont il décrit son âme accentuent son pessimisme ; la manière dont son âme est présentée dans le texte monte sa vision du Spleen : * Ligne 10 : « tu t’y ragaillardirais ». Impression de faiblesse de son âme. * Ligne 17 : « tu aimes tant le repos ». Impression de fatigue de son âme. * Ligne 19 : «  peut être t’y divertiras tu ». impression d’ennui de son âme. * Ligne 29 : « engourdissement ».

une que je discute sans cesse avec mon âme. « Dis-moi, mon âme, pauvre âme refroidie, que penserais-tu d’habiter Lisbonne ? Il doit y faire chaud, et tu t’y ragaillardirais comme un lézard. Cette ville est au bord de l’eau ; on dit qu’elle est bâtie en marbre, et que le peuple y a une telle haine du végétal, qu’il arrache tous les arbres. Voilà un paysage selon ton goût ; un paysage fait avec la lumière et le minéral, et le liquide pour les réfléchir ! » Mon âme ne répond pas. « Puisque tu aimes tant

pense que le poème ‘’ Déraison’’ est différent des deux autres, premièrement, par sa structure de deux strophes qui comptent quatre vers tous les deux. En fait, le poème ‘’ Mon âme ‘’ compte cinq strophes de quatre vers et l’autre poème ‘’ Un poète ‘’ compte quatre strophes de quatre vers. Ainsi, dans les poèmes ‘’Mon âme’’ et ‘’ Un poète’’ on retrouve des phrases exclamatives qui relèvent l’étonnement, le jugement, l’émotion forte, tandis que dans le poème ‘’Déraison’’ il y a plutôt des phrases

que je discute sans cesse avec mon âme. “ Dis-moi, mon âme, pauvre âme refroidie, que penserais-tu d'habiter Lisbonne ? Il doit y faire chaud, et tu t'y ragaillardirais comme un lézard. Cette ville est au bord de l'eau ; on dit qu'elle est bâtie en marbre, et que le peuple y a une telle haine du végétal, qu'il arrache tous les arbres. Voilà un paysage selon ton goût ; un paysage fait avec la lumière et le minéral, et le liquide pour les réfléchir ! ” Mon âme ne répond pas. “ Puisque tu aimes tant

a une âme purifiée, gouvernée par la raison et le désir de vérité. Son âme n’est pas tyrannisé par ses désirs. Il existe plusieurs catégories d’hommes non philosophe. Certains sont guidés par leurs désirs, leur âme est vouée à la disproportion. Leur quête incessante de pouvoir, de richesse et de satisfaction des désirs les amènent à avoir une âme enlaidie, déréglée et sans mesures. Tandis que d’autres, eux, sont des hommes non philosophe mais qui arrivent à maitriser leur désirs, leur âme est alors

l’anatomie, il a su mettre son point sur l’âme et le mouvement du corps en affirmant que les deux n’étaient pas liés. Après tant d’explications, on a pu enfin comprendre quelles étaient les fonctions de l’âme. La seule chose que l’on peut attribuer à notre âme est la pensée et celle-ci se divise en deux : les actions de l’âme et ses passions. Les actions sont nos volontés et les passions peuvent être toutes sortes de perceptions et de connaissances en nous. La partie intéressante de son explication fut la

Existe-t-il une âme ? Avons-nous une âme qui évolue dans une dimension métaphysique ? Existe-t-il une âme ? Je ne sais pas, en l’absence de preuve, je ne peux pas croire avec certitude qu’il en existe une, mais comme toutes les choses qu’on ne peut pas comprendre, je ne mets pas l’hypothèse qu’il en existe une. Selon moi, il m’apparaît plus constructif l’existence d’une âme que l’absence de celle-ci. Je conçois difficilement le fait que la conscience ne serait que le fruit de l’évolution et qu’à

genres/espèces. Carl Von Linné (1769-1832) : grand classificateur Cuvier (1769-1832) : loi de corrélation des formes (les espèces ne sont pas fixes) Darwin (1809-1882) : évolution Lamarck (1744-1829) : transformisme Selon Aristote le vitalisme : âme est le principe vital de la matière (pneuma, psyche); l'âme est quelque chose de physique et indissociable, le cœur un élément central. Les 4 causes : cause efficiente (actionnaire), cause formelle (idée, forme), cause matérielle (matériau), cause