Amédée ou Comment s'en débarrasser

et Jarry, Ubu Roi (1896) : le théâtre en révolte contre lui-même. SÉQUENCE 5 : POUVOIR ET ECRITURE Objet d’étude : la question de l’Homme dans les genres de l’argumentation du XVIe à nos jours. Support : groupement de textes Problématique : Comment l’écrivain s’empare-t-il de la représentation du pouvoir ? Corpus : Etienne de la Boétie, « Discours de la servitude volontaire », 1548. La Fontaine, « la Cour du roi », Fables, 1669 Montesquieu, Lettres persanes, lettre XXXVII : « le roi est vieux »

mystère. Au naturalisme on emprunte ses habitudes d’observation minutieuse. Mais le positivisme et le scientisme tombent en désuétude. Courant de pensée du XXe siècle dominé par la personnalité d’Auguste Comte qui se caractérise par une volonté de s’en tenir aux méthodes des sciences. Le positivisme veut se limiter à l’étude des faites et éviter tout verbalisme. Il accorde une grande importance à l’étude des phénomènes sociaux .Naturalisme au sens esthétique, est synonyme de réalisme et l’opposé

médias qui procurent notre lest quotidien de clichés. Lire, c’est faire paraître son école, ses leçons, sa formation, d’où la responsabilité qui pèse sur les épaules de l’enseignant de qui dépend également la qualité du lecteur post-scolarité. 4. Comment lire ? Y a-t-il une technique ou bien un art de lire ? Quels seraient les dangers que court celui qui s’adonne à ce plaisir, qui se laisse envoûter par les chimères. Les chercheurs, qu’il s’agisse de pédagogues, de psychologues, de sociologues

l'Amour et de l'Amitié’’ (1660) Poème L'auteur commence par nous raconter la naissance simultanée de l'Amour et de l'Amitié, puis nous les montre disputant de leur pouvoir respectif. L’Amour déclare : « Je n'entre guère dans un cœur qu'il ne s'en aperçoive ; la joie qui me précède, l'émotion qui m'accompagne et le petit chagrin qui me suit font assez connaître qui je suis. » - « Vous savez, mon frère, dit l'Amitié à l'Amour, que je n'ai pas toujours été si méprisée, vous m'avez vu régner autrefois

‘’Dialogue de l'Amour et de l'Amitié’’ (1660) Poème L'auteur commence par nous raconter la naissance simultanée de l'Amour et de l'Amitié, puis nous les montre disputant de leur pouvoir respectif. L’Amour déclare : « Je n'entre guère dans un cœur qu'il ne s'en aperçoive ; la joie qui me précède, l'émotion qui m'accompagne et le petit chagrin qui me suit font assez connaître qui je suis. » - « Vous savez, mon frère, dit l'Amitié à l'Amour, que je n'ai pas toujours été si méprisée, vous m'avez vu régner autrefois

aimable son frère, mais lorsque Antoine la lit, il est content de retrouver les traces de son frère qu'il a perdu: opportunité qui se présente à l'aîné d'aller retrouver son frère.  La Mort du père (1929): le père qui va mourir;  Eté 1914: Jacques s'en va de sa famille après la mort de son père. Il va retrouver ses camarades en Suisse (il fait partie d'un groupe international qui est contre la guerre). En jetant des tracts pacifiques sur l'armée, Jacques meurt lors d'une expédition en avion; mort

Contes de Noël 3 François Coppée 4 Les sabots du petit Wolff Il était une fois, – il y a si longtemps que tout le monde a oublié la date, – dans une ville du nord de l’Europe, – dont le nom est si difficile à prononcer que personne ne s’en souvient, – il était une fois un petit garçon de sept ans, nommé Wolff, orphelin de père et de mère, et resté à la charge d’une vieille tante, personne dure et avaricieuse, qui n’embrassait son neveu qu’au Jour de l’An et qui poussait un grand

aubépines et mon étang dont vous ne m’avez jamais félicité ? Vous avez l’air comme un bonnet de nuit. Sentez-vous ce petit vent ? Ah ! on a beau dire, la vie a du bon tout de même, mon cher Amédée ! » Brusquement le souvenir de sa femme morte lui revint, et trouvant sans doute trop compliqué de chercher comment il avait pu à un pareil moment se laisser aller à un mouvement de joie, il se contenta, par un geste qui lui était familier chaque fois qu’une question ardue se présentait à son esprit, de

aubépines et mon étang dont vous ne m’avez jamais félicité ? Vous avez l’air comme un bonnet de nuit. Sentez-vous ce petit vent ? Ah ! on a beau dire, la vie a du bon tout de même, mon cher Amédée ! » Brusquement le souvenir de sa femme morte lui revint, et trouvant sans doute trop compliqué de chercher comment il avait pu à un pareil moment se laisser aller à un mouvement de joie, il se contenta, par un geste qui lui était familier chaque fois qu’une question ardue se présentait à son esprit

renouveau du stoïcisme, et aux sources de l’enseignement de Sénèque, Quevedo multiplie les traités de morale : Le Berceau et la sépulture pour la connaissance de soi et désillusion des biens d’autrui ; Constance et patience de Job le saint ; Comment remédier à tous les aléas de fortune. Doctrine stoï- cienne et Politique de Dieu, gouvernement du Christ et tyrannie de Satan, ce dernier ouvrage étant destiné à régler la conduite du prince. Dans ce traité qui se démarque nettement des théories