Américanisation

d'ouverture à la fois des frontières d'un point de vue économique mais également culturelle. Face à l'invasion mondiale des enseignes de fast-food Mcdonald et les séries américaines ou les produits chinois: on peut alors employer les termes « américanisation » ou « asianization ». La mondialisation apparaît comme un mouvement aussi bien économique que culturel. Dès lors il est important de faire un constat sur les effets de la mondialisation, certains sont bénéfiques à l'économie du pays mais aussi

qui profite surtout aux firmes productives occidentales qui parviennent ainsi à pallier la saturation des marchés dans les PDEM. Mais, si on accorde souvent pour dénoncer les effets négatifs de la mondialisation culturelle – occidentalisation/américanisation?- ne peut-on pas également lui trouver des effets positifs, même si l'exercice semble a priori autrement périlleux? C'est ainsi que des valeurs qui apparaissent comme universelles en elles-mêmes se diffusent sur l'ensemble de la planète: affirmation

les oeuvres dʼart. Egalement un pouvoir sociologique parce que le danger est que la mondialisation culturelle ne se transforme en simple uniformisation, homogénéisation des cultures et le risque plus large est lʼoccidentalisation voire dʼune américanisation des modes de vie. Un pouvoir également politique puisque cette uniformisation peut réveiller des réactions identitaires violentes : le fameux choc des civilisations de Huntington. Cʼest lʼidée que si la mondialisation nʼest quʼune simple extension

phénomène contradictoire il va susciter donc des réactions très contraster pour les un qu’on appel les mondialiste : ce serai pour eux l’extension des valeurs démocratique mondiale et de la prospérité. pour d’autre la mondialisation serait qu’une américanisation de la planète qui conduit d’une part à la disparition des cultures et des identités national et d’autre part qui conduit au creusement des inégalités entre les plus riches et les plus pauvres que se soit au niveau des pays ou que se soit à l’intérieur

vecteurs du modèle (langue maternelle de plus de 200 millions d’habitants dans le monde utilisé dans la science et dans le commerce international). Ainsi 75% des images regardés dans le monde sont produites par les Américains. On assiste à une Américanisation des autres pays. - C’est un modèle attractif car reçoit le plus d’immigrants au monde (plus d’1millions/ans). Un nombre toujours important tentent de s’y installer car ce modèle fascine. - Domination intellectuelle : plus de la moitié des

image est entretenue par la télévision, le cinéma ou encore par les personnes connues au yeux de tous. En effet, les médias sont les principaux diffuseurs de cette culture américaine, et les adolescents sont les plus « touchés » par cette américanisation puisqu'ils sont constamment en relation avec les radios, TV, magazine, internet. L’américanisation est aussi présente dans notre langage, effectivement l’emploi de mots de souche américaine est multiple en France par exemple : sandwich, chewing-gum

stratégique, c’est la vocation « Reason Why ». c’est une vision lointaine de ce qui pourrait être le monde dans 10 ans, 20 ans. Cela nous mène à parler de la notion du village mondial, harmonisation des systèmes de valeur, mais loin de la notion américanisation. * La vision du monde est un élément fédérateur, les flux ne font que valider les visions. 3. Cygnes noirs : événements imprévisibles qui ont un impact direct sur le Flux et les visions du monde d’une société. Dans le cadre de la Théorie

développement (vecteur de démocratisation = conscience planétaire) ⇨ mondialisation a fait émerger des enjeux planétaires : environnementaux, globaux = certains prônent dorénavant décroissance, développement durable … - Mondialisation = américanisation du Monde ? Contribue-t-elle à la disparition des cultures singulières ? => « Le Monde est durablement en déséquilibre, et il entre désormais dans une ère de puissance relative » (Pierre Hassner, Le Monde 2007) : remise en cause des grandes puissances

et des FMN, des médias, des migrations et des voyages, conduit à une apparente occidentalisation du monde ou création d’une nouvelle culture globale. Certains voient dans ce processus une uniformisation culturelle, « occidentalisation » ou « américanisation » du monde au sens négatif de génocide des cultures, disparition de la diversité culturelle, de la richesse de l’humanité… Ainsi des résistances se dressent : mouvements identitaires, anti-mondialistes, sans oublier les défenseurs de l’exception

terre de 1872 l’avait rasée, reconstruite en style haussmannien (Paris est la référence urbaine de l’époque). 2de reconstruction après grand tremblement de terre de 1923. Construction d’un métro en 1926, on agrandit les rues du centre. Après 1945 américanisation des paysages de la ville, longtemps freinés par les problèmes séismiques, immeubles limités à 30m. Mais les progrès supposés en sismographie ont permis explosion des hauteurs : apparition des premiers gratte-ciels dans 1960s, tour Sumitomo 1968