Amérindiens

Histoire[modifier] Articles détaillés : Histoire de la Guadeloupe et Chronologie de la Guadeloupe. ------------------------------------------------- Peuplements amérindiens[modifier] Petroglyphe laissé par les Arawaks à Trois-Rivières. Selon les connaissances actuelles, les Arawaks, des amérindiens venus du bouclier guyanais, furent les premiers à avoir occupé la Guadeloupe. Ce peuple pacifique de pêcheurs aurait vécu là jusqu’au IXe siècle. À cette date, selon une thèse aujourd'hui sujette

l'Amérique par Christophe Colomb en 1492. Le terme est fréquemment employé dans l'historiographie espagnole et portugaise. Todorov souhaite comprendre comment le « Je » découvre l'« Autre » en étudiant les circonstances ayant présidé à la découverte des Amérindiens par les Espagnols. Cet épisode historique a une valeur paradigmatique car il s'agit de la « rencontre » la plus intense de l'histoire (elle aboutit au plus grand génocide connu) et parce qu'il fonde notre identité moderne en nous projetant dans

colombienne est désormais urbaine à près de 75 %. Bogotá et son agglomération comptent plus de 8 millions d'habitants Les Amérindiens représentent 1 à 2 % de la population colombienne. Les principales tribus sont les Wayuu, les Arhuacos, les Muisca, les Paez, les Tucanos et les Guahibos. Plus de 98 % des Colombiens parlent l'espagnol, mais une centaine de langues amérindiennes sont également parlées dans le pays. L'espérance de vie est de 74,3 ans, la mortalité infantile de 17 pour mille. 90 %

pendant environ 12 000 ans, après la disparition du pont terrestre de la Béringie. Rapidement, les européens ont commencé à explorer le continent au détriment de ses habitants autochtones : à la fin du XIXè siècle, on ne compte plus que 250 000 Amérindiens sur les 2 à 20 millions estimés au XVè siècle sur le territoire des États-Unis actuels[2]. Certains estiment le nombre d'Amérindiens vivants sur l'ensemble du continent lors de l'invasion européenne (ou "Découverte de l'Amérique") à 100 millions[3]

«querelle», 1245; lat. «controversia» choc.) Discussion suivie sur une question, une opinion. (Petit Robert)       de Valladolid :     Ville d'Espagne en vieille Castille.      donc : discussion à Valladolid, en 1550, sur la question suivante :Les amérindiens sont-ils des créatures de Dieu ? La Controverse de Valladolid a d'abord été un téléfilm avant d'être un livre. en 1999, l'histoire sera adaptée au théâtre. Le texte est proposé par les éditions GF Flammarion,"Étonnants Classiques" , n°2164 Le

et aux cheveux rouges8.Cette créature aurait renversé l'un des piliers du monde, d'un coup de corne, le mont Buzhou. Ceci aurait eu pour effet de faire basculer le ciel et la Terre et de provoquer le déluge. L’aigle chez les amérindiens : De nombreux peuples amérindiens ont utilisé des coiffes en plumes, notamment d'aigles, comme éléments décoratifs ou comme signe distinctif du rang social. Les plumes avaient en outre des vertus magico-médicales ce qui donnait à cette coiffure une importance accrue

l’orpaillage. En 1997, une étude a été menée sur l’exposition alimentaire de 164 amérindiens Wayana. Ils vivent sur les bords du fleuve Maroni, dans les quatre villages amérindiens (Cayodé, Twenké et Taluhen et Antécume-Pata). Il a était constaté que certain poisson contenait plus de 1.62 mg/kg de mercure, une valeur beaucoup trop élevée. La valeur sanguine recommandée était dépassé par plus de 50% des 164 amérindiens. 6))      Conclusion : Malgré un besoin encore justifier dans le domaine médicale

et les Caraïbes, c'est le dépeuplement de l'Afrique. De plus, le choc microbien consécutif à l'arrivée des Européens puis le travail forcé imposé aux Amérindiens comme la surexploitation dans les mines ou les plantations entraînent une véritable catastrophe démographique. Ce désastre humain explique cet effondrement des civilisations amérindiennes contaminées et fragilisées par des maladies exogènes apportées d'Europe. Ainsi, l'exploitation des richesses minières d'Amérique et humaines d'Afrique

l’ordre commun ». Les bons fruits désignent les Amérindiens et les mauvais, les européens. B) Le renversement du sens des mots barbare et sauvage - Il utilise l’étymologie des mots barbare et sauvage pour expliquer le vrai sens du terme, « chacun appelle barbare ce qui n’est pas de son usage », il indique donc que selon la définition un barbare peut aussi être un européens du point du vue d’un amérindiens. - Par contre, les indigenes sont

Espagnols agrandissent la Nouvelle-Espagne en menant des expéditions depuis le Mexique. Au nord-ouest, les Russes s’installent le long de la côte Pacifique. Les Blancsentrent en contact et font du commerce avec les peuples autochtones. Mais les Amérindiens ne résistent pas aux épidémies introduites par les Européens (variole, rougeole), à l’acculturation(alcool, armes à feu), aux massacres et aux guerres coloniales.Au cours des XVIIe et XVIIIe siècles se forment progressivement les treize colonies