Amour libre

psychologique de l’épreuve : corriger les maîtres de leur amour-propre. Il annonce ensuite le programme : l’échange des conditions et l’humiliation doivent guérir les maîtres de leur orgueil et de leur injustice. II) L’épreuve des portraits et l’aveu des vanités : Sc 3 : Trivelin a du mal à contenir l’animosité de Cléanthis et la colère de sa maîtresse face à sa nouvelle situation. La femme est selon lui plus sensible à l’humiliation car son amour propre est plus développé. Trivelin demande à Cléanthis

individuelle ? Faut-il continuer à perpétuer des traditions arriérées ? Le mot religion est-il devenu synonyme de restriction ? Comment l’église peut-elle prêcher l’amour dès lors qu’elle le limite pour eux à la problématique conflictuelle, amour Christ ou amour d’un être? Malheureusement je ne saurais vous donner de réponse claire, nette et précise, mais les différents renseignements, témoignages et mon propre avis que je vais vous donner pourront, peut-être, vous aider à vous forger votre opinion

à la douleur, à la crainte de l'amour blessé. Religion = Le reniement de st pierre : Révolte contre la violence des religieux, des souffrances des martyrs, pour lui St Pierre a eut raison de renier la religion, qui n'apporte que des souffrances. Amour = L'amour et le crane : humanité victime de l'amour assis sur son crane et la tuant en riant. Vin = L'âme du vin : Le vin, remède à tout, qui parle à l'homme. Il rend heureux, rend fort, l'ivresse inconsciente est l'échappatoire de Baudelaire.

Trézène pour fuir sa belle-mère Phèdre et Aricie car l’amour qu’il a pour elle est impossible. Phèdre déclare son amour pour Hippolyte a Oenone, sa confidente. Dans le second acte, on apprend que Hippolyte veut donner le trône de l’Attique à Aricie, libre car son père Thésée est mort. Phèdre les interromps pour demander à Hippolyte de prendre soin de son fils mais par erreur lui avoue son amour. Elle prend alors l'épée de son beau-fils pour en finir avec ses jour mais sa nourrice l'en empêche . Le gouverneur

impossible qui fait songer aux familles ennemies de Roméo et Juliette , aux clans opposés de West Side Story ou au mariage impossible dans Tristan et Iseut ou dans L'Education sentimentale. Ici ce motif est lié au racisme ambiant. Dès le début, cet amour entre une Blanche et un chinois est voué à la clandestinité. Les héros paraissent s'affranchir des conventions : la jeune fille brave les « on dit » par sa tenue et le fait qu'elle voyage avec les autochtones, ce qui est anormal : « Vous ne vous

La maladie d’amour dans Phèdre de Racine. La Rochefoucauld écrit dans ses Maximes que «la plus juste comparaison que l’on puisse faire de l’amour, c’est celle de la fièvre ». Le lien semble en effet solidement tissé entre amour et maladie. Racine en écrivant Phèdre présente ainsi des personnages touchés par l’amour, tel un mal qui les ronge. La pièce expose plus particulièrement les passions de deux couples de personnages, Phèdre qui aime Hippolyte et Hippolyte qui aime Aricie

Rostand met somptueusement en scène Cyrano de Bergerac, un personnage aux talents de bretteur, de poète et d'écrivain et dont l'éloquence n'a de rivale que la longueur de son appendice nasal. L'auteur écrit une pièce de théâtre sans égal où se mêlent amour et humour, émouvante tant par sa poignante intrigue passionnelle que par la verve et la répartie des personnages, créant un véritable festival de mot et rendant le récit inoubliable par sa beauté.   Acte I :  La scène se déroule dans l'hôtel de

‘’Un libertinage poussé à l’extrême conduit à une perversion de la liberté’’ Mme de Hasse Dans les liaisons dangereuses, écrites par Laclos, on observe tout comme Mme de Hasse que dans ce roman ou règne libertinage, amour et jalousie, qu’une vie menée excessivement à l’encontre des mœurs de la société, altère le sentiment que l’on a de n’être soumis à rien. Nous allons donc, en réponse à cette affirmation, nous demander de quoi Valmont, une des figures emblématique du libertinage, est retenu

Madame de La Fayette La Princesse de Clèves 1678 Thèmes : Cour. Femme. Amour. Passion. Souffrance. Jalousie. Vertu. Sacrifice Ce roman est le modèle d’un genre, le roman psychologique, en raison de la rigueur et de l’élégance avec lesquelles Mme de La Fayette y décrit le développement des passions et la vie du cœur. L’action, dont l’idée est empruntée à La Vie des Hommes illustres de Brantôme (1540-1614), se passe sous les règnes d’Henri II (1547-1559) et de François II (1559-1560)

plébéiens, ce n’est plus le prestige. C’est pourquoi Julien trouve la solution dans le clergé. Il se décide pour cette profession qui convient à l’esprit du temps – à la place du vêtement militaire il met l’uniforme de prêtre. Julien néglige son vrai amour par rapport l’obligation qui lui porte la gloire. Il ne réagi pas subjectivement, mais porte des décisions objectivement, dans les conditions qui déterminent son destin. Il étouffe ses envies et c’est une grande lutte chez lui entre l’amour et l’ambition