Amour Une Force Destructrice Dans Phedre

d’approfondissement 1 Molière, Le Tartuffe 2 E. Labiche, Un chapeau de paille d’Italie 3 Beaumarchais, préface du Mariage de Figaro 4 E. Ionesco, Notes et contre-notes Prolongements 34 34 35 35 36 J. Racine, Bérénice A. Cabanel, Phèdre Mise en scène de Phèdre Extrait du film Œdipe Roi de P. Pasolini É. Jodelle, Cléopâtre captive E. Le Sueur, Clio, Euterpe et Thalie Pierre-Antoine Demachy, Le Louvre… Séquence 3 Racine et ses sources B. Flémal, Le Sacrifice d’Iphigénie J. Racine, Andromaque

ont élaboré une morale ou une manière de vivre, capable de régler nos désirs. Platon saisit bien cette nature ambiguë du désir, entre dénuement et plénitude, et fait du désir l’élan de toute recherche dont est issue la philosophie elle-même, comme amour de la sagesse. Cependant, le désir ne peut-il être pensé, qu’en termes de négativité et de manque ? Spinoza va tout au contraire considérer le désir comme producteur de valeur, ce que Deleuze reprendra, en soulignant le caractère ingénieux et industrieux

(c’est-à-dire le marquis de Renoncour), qui explique à la fois pourquoi elle est séparée de ceux-ci («Un récit de cette longueur aurait interrompu trop longtemps le fil de ma propre histoire») et homogène à ce qui précède («exemple terrible de la force des passions [...], un jeune aveugle, qui refuse d’être heureux, pour se précipiter volontairement dans les dernières infortunes [...], qui prévoit ses malheurs, sans vouloir les éviter [...] contradiction de nos idées et de notre conduite»). Première

(c’est-à-dire le marquis de Renoncour), qui explique à la fois pourquoi elle est séparée de ceux-ci («Un récit de cette longueur aurait interrompu trop longtemps le fil de ma propre histoire») et homogène à ce qui précède («exemple terrible de la force des passions [...], un jeune aveugle, qui refuse d’être heureux, pour se précipiter volontairement dans les dernières infortunes [...], qui prévoit ses malheurs, sans vouloir les éviter [...] contradiction de nos idées et de notre conduite»). Première

de choisir un modèle dans le peuple pour incarner le personnage sacré, à partir des arguments suivants : – grâce au réalisme, attirer davantage le public qui pourra se reconnaître dans le personnage représenté : la peinture sacrée en tire une force et un attrait supplémentaires ; – poursuivre la tradition du Caravage en l’adaptant à de nouveaux codes esthétiques (l’épure, la simplicité…) ; – être au plus près de la leçon spirituelle : humilité, acceptation de l’homme tel qu’il est. Il conviendra

de choisir un modèle dans le peuple pour incarner le personnage sacré, à partir des arguments suivants : – grâce au réalisme, attirer davantage le public qui pourra se reconnaître dans le personnage représenté : la peinture sacrée en tire une force et un attrait supplémentaires ; – poursuivre la tradition du Caravage en l’adaptant à de nouveaux codes esthétiques (l’épure, la simplicité…) ; – être au plus près de la leçon spirituelle : humilité, acceptation de l’homme tel qu’il est. Il conviendra

faut remarquer qu’il n’y a pas de synonymie parfaite car chaque mot porte toujours un sens plus grand ou plus petit qu’un autre qui est considéré comme son synonyme. Voilà pourquoi on parlera de gradation ascendante ou descendante. EX1 : penchant, amour, passion, flamme. EX 2 : fatigué, extenué, lessivé, éreinté, vidé. - Des mots qui par leurs connotations désignent des éléments qu’on peut associer à une idée. (table-banc, cahier enseignant élève tableau, salle de classe…) - Des mots de la même

incontestablement un courant qui, grâce à la Réforme, permit une nouvelle libération des hommes et l’apparition d’un esprit de tolérance nourri de ce que le Don Juan de Molière manifestera à l’égard du pauvre homme qui lui indiquait son chemin, l’« amour de l’humanité ». L’Humanisme de la Renaissance s’est maintenu dans le monde occidental jusqu’à la rupture opérée par Nietzsche avec la morale judéo-chrétienne : déclarant la « mort de Dieu », il ouvrit la voie à l’humanisme athée. La référence à l’Homme

que je vous avais prévenu. Christian dit avec impatience: — El comment pourrait-il y avoir un rôle pour Messière? Elle est une charmante comédienne, parfaite dans Musset ou dans Marivaux, mais qu’irait-elle faire dans une tragédie politique? — O mon amour, comme vous déplacez les questions![17] Il ne s’agit nullement de savoir ce qu’Hélène viendrait faire dans une tragédie politique, mais beaucoup plus simplement de savoir comment Léon Laurent pourra vivre en paix avec sa maîtresse. — Hélène Messière

complet par ses geôliers, parvient mentalement à s'échapper de ce quotidien insupportable en réalisant de tête des parties d'échecs contre lui-même. Le récit du prisonnier, rapporté par ce dernier lui-même, est mis en abyme, et confère donc une certaine force à la description qui est faite de l'incarcération, et qui prend alors des allures de témoignage glaçant. Né en Autriche, Zweig est tout comme Vercors un ardent pacifiste, et un humaniste convaincu. Ne souhaitant que l'union des peuples, et en particulier