Amour Une Force Destructrice Dans Phedre

- La mention d’«Aricie, Ia princesse athénienne douce, timide et tendre, rêveuse et crédule», qui se voit entourée de «requins» (page 371) et celle d’«Hippolyte» et d’«Aricie» (page 372) sont des souvenirs des personnages de la pièce de Racine ‘’Phèdre’’. - La Fontaine et ses fables sont particulièrement mis à contribution. «Rien ne sert de ramper. Il faut partir à poings.» (page 57) est une déformation plaisante du premier vers de ‘’Le lièvre et la tortue’’ : «Rien ne sert de courir ; il faut

concentrassent les moyens de tirer leur sexe de l'avilissement. » À la suite, Le Nouveau Monde amoureux traite en effet de « la plus belle des passions », du sentiment le plus puissant de tous, et qui ne se justifie que par lui-même. « Chacun a raison en amour, écrit-il, puisqu'il est la passion de la déraison » ; il analyse pour mieux les favoriser, pour leur allouer un « plein essor », toutes les variantes de l'amour, des plus nobles sentiments aux manies sensuelles les plus absurdes, de la « sainteté

1. Jules et Edmond Goncourt, Germinie Lacerteux Germinie Lacerteux est considéré comme l’un des premiers récits naturalistes. Écrit à quatre mains par les frères Goncourt, il relate la vie difficile et douloureuse de Germinie Lacerteux qui, par amour, sombre dans la prostitution et la misère. Arrivée à Paris après avoir été abusée sexuellement, Germinie devient domestique. N’ayant pu se marier, elle s’occupe d’une nièce dont on lui cache la mort pour soutirer des gages. Puis elle s’attache au

Perrault - son contemporain - loin de tout réalisme ou naturalisme, mais dans un monde des apparences et des passions, au plus près de l’humain. Comme dans les contes, il y a toujours une force destructrice qui cherche à nuire, à étouffer l’amour naissant, à briser l’unité d’une famille… ; mais la force du théâtre vient à point nommé défendre la Vérité. Et le langage de l’amour aura finalement raison de l’amour du langage. Il y a dans ces comédies une incroyable puissance de la satire, de

né ; il est célèbre ; il va écrire en vingt ans plus de 90 romans et nouvelles qu’il réunit sous le nom de Comédie humaine et meurt épuisé, à cinquante-et-un ans, le 18 août 1850, peu de temps après avoir épousé le grand amour de sa vie, Mme Hanska, en Ukraine. Lors de son enterrement au cimetière du Père-Lachaise, Victor Hugo prononce cette magnifique oraison funèbre : « Tous ses livres ne forment qu'un livre, livre vivant, lumineux, profond, où l'on voit aller et venir

que serait-ce donc de la réalité, si elle existait ? La satire des mœurs contemporaines, que l’auteur a eu l’intention de faire marcher de front avec celle de l’homme en général, nous a paru de même prodigieusement passionnée, et peut-être à force de vouloir en rendre la peinture vive et saillante nous en a-t-il donné la charge ; mais le cherché et l’effort paraissent être le défaut habituel de sa manière. Il faut une fois en finir avec ce reproche, et dire tous les mérites par lesquels

avec Le Cid. Racine, toutes ses pièces = quelques heures. Phèdre : une journée. Unité de lieu : règle créée par les théoriciens italiens au XVI, dans le but de rapprocher l’espace et la temporalité de la fiction / temporalité du spectateur. Selon D’Aubignac, le fondement de l’unité de lieu : le bon sens : impossibilité de changer de décor. Unité d’action : action doit être unifiée mais pas unique. Ex : Phèdre : passion vouée par Phèdre à Hippolyte / passion réciproque d’Hippolyte et d’Aricie

âgées de plus de 70 ans. La question des reliques à vérifier. Révélation du sénateur Tassoni (ami de Tancredi) à Concetta sur un des propos de Tancredi (invention du couvent; envie d’embrasser Concetta) : nostalgie de Concetta qui voit renaître son amour pour Tancredi. Le squelette empaillé du chien danois Bendico est jeté par la fenêtre. Constat et analyse sur la progression de l’œuvre. Une structure

inutile ; mais si je réussissais, oubliant la matinée Guermantes, à retrouver ce que j’avais senti en posant ainsi mes pieds, de nouveau la vision éblouissante et indistincte me frôlait comme si elle m’avait dit : « Saisis-moi au passage si tu en as la force et tâche à résoudre l’énigme du bonheur que je te propose. » Et presque tout de suite, je le reconnus, c’était Venise, dont mes efforts pour la décrire et les prétendus instantanés pris par ma mémoire ne m’avaient jamais rien dit et que la sensation

de matière solide et les frontières qui le séparent du reste du monde lui paraissent moins absolues, plus mouvantes. Le monde phénoménal est toujours considéré comme étant objectivement réel, mais la spiritualité apparaît désormais comme étant une force importante de l’univers. Le temps demeure linéaire, l’espace euclidien et le principe de causalité n’est pas remis en question ; les racines de multiples problèmes sont dorénavant liées au processus de la naissance plutôt qu’aux événements de la prime