Analyse Chanson Dada

Ah ! chère maman, je l’imagine bien. » Il y eut pourtant une brouille entre elles, et la cause en fut un sentiment délicat qu’il ne faudrait point laisser dans l’ombre où l’on cache les fautes de ceux qui nous sont chers, mais que je ne dois pas analyser, moi, comme tout autre pourrait le faire. Je ne le dois pas, dis-je, et ne le puis non plus, n’ayant sur ce sujet que des indices extrêmement vagues. Ma mère était alors fiancée à un jeune médecin qui l’épousa peu après et devint mon père. Marcelle

011 faisait chanter a un curé des couplets djune niaiserie pastorale sur le bonheur du mariáge (2). Des habitants de ce ilRmeau, Ami sfir, guide lldeÍe j J'étais pasten!' d'un troilpeanJ Mais las I pasteur sans pastgurelle. (1) Dans le rccueil des chansons républicaines : ces couplels se chantaient sur l'air: Philis demande son portraíl. (2) Alrnanach des Mu.~es, i 792. Les prétres IÍlariéll ataient !!ispense de certificat de civisme, et la soci1Íté del! 1acobins les admettait dans son sein. - LJO-

les cadres, ce qu’on décide de montrer, de cacher, à la psychologie de chaque personnage. Allié aux références prises dans l’époque actuelle (espace urbain, centrales nucléaires…), l’univers artistique, en particulier surréaliste (peinture, cinéma, chanson…), soutient le propos par citations, parodies, amalgames, imprégnations ; il alerte aussi. pour rapprocher ses parents, son soulagement lorsque la décision de séparation est prise et qu’il est sûr qu’il n’est pas coupable, qu’ils l’aiment. Au fil

cette métaphore n'est peut-être pas tout-à-fait bien choisie). RETOUR AU TEXTE * (2) Les exemples que nous choisissons sont exemplaires (par définition) et frisent parfois la caricature, c'est là leur efficacité pédagogique. Les exemples passés analysés par le théoricien ne sont pas nécessairement des modèles ou des recettes à appliquer. Ce sont des références culturelles.Ces exemples sont choisis dans toutes les catégories narratives : théâtre, bande dessinée, littérature, peinture, cinéma, illustration

A History of French Literature From Chanson de geste to Cinema DAVID COWARD HH A History of French Literature For Olive A History of French Literature From Chanson de geste to Cinema DAVID COWARD © 2002, 2004 by David Coward 350 Main Street, Malden, MA 02148-5020, USA 108 Cowley Road, Oxford OX4 1JF, UK 550 Swanston Street, Carlton, Victoria 3053, Australia The right of David Coward to be identified as the Author of this Work has been asserted in accordance with the UK Copyright

à analyser la mort théâtrale telle qu’Aimé Césaire et Wole Soyinka se la représentent ne saurait ignorer la comparaison. Au reste, considérée comme une démarche universelle de toute connaissance scientifique, elle permet d’aboutir à des résultats probants. Cependant, elle ne s’apparente aucunement à une entreprise facile dans l’exacte mesure où « elle a comme exigence première celle de confronter deux ou plusieurs textes, deux ou plusieurs auteurs, ce qui implique à la fois une analyse serrée

répondra qu’en avril 1846. Flaubert lit dans son lit le 1er volume du Rouge et le Noir, de Stendhal. Flaubert a un énorme clou : « Je suis un bougre curieusement avarié » et, pour ses « maux de nerfs », prend « du quinquina au lieu de valériane ». Il analyse le théâtre de Voltaire : « C’est ennuyeux, mais ça pourra m’être utile plus tard ». Il a fini l’Égypte d’Hérodote, Timon d’Athènes de Shakespeare, et lit l’Histoire d’Alexandre de Quinte-Curce. Il projette de faire des scénarios, l’hiver suivant,

un être cynique, un rebelle, qui se place délibérément en marge de la société et de ses lois pour mieux en profiter, qui ne recule devant aucun acte, pourvu qu'il se justifie vis-à-vis de lui-même et non de la société. Philosophe à sa façon, il analyse froidement et sans faux-fuyants ce qui fait agir les hommes : le prestige et, avant lui, l'or et les femmes. Il est le représentant de la volonté de puissance qui animait Balzac lui-même. Plus secrètement, c’est un homosexuel qui cherche à séduire

hist.) : personnage courageux et à la réputation indiscutable. PbiQapb neQaJ1bHOrOo6pa3a (littér., littérat.) Chevalier à la Triste Figure (arch., littérat.) : personnage d'allure morose, sinistre. Ca~HTbCH Ha CBoero KOHbKa (fam.) - Enfourcher son dada (fam.) : revenir à son sujet favori. 67 Ca~aTL Ha xJle6 H < Ha > BOJJ;Y Koro- Mettre qqn au pain < sec> et à l'eau: nourrir mal quelqu'un par punition, lui faire avoir faim. nO~ canoroM ro, qbl1M - {nHTou} [6bITb,oCTaBaTbC5I, Y KOetc.]

populaire qui précède à la naissance du cinéma est appelée : voir faire et l’ouï-dire. On apprend tout de ses ailleuls : culture que l’on apprend grâce à nos père et grand pères. On croyait que la vérité venait du passé. Culture qui tourne autour des chansons. La culture savante passe par des texte donc suggère une maitrise de l’écrit et de savoir lire. La culture dite classique se réfère au gréco-romain. Repose sur l’esprit de la renaissance en Italie et s’appuient sur la philosophie des lumières