Analyse Du Roman Journal D Hirondelle

Elvira, Isabel Allende (p. 14) [extrait d’un livre de mémoires] 2. ¿Es esto igualdad?, Inés París (p. 16) [article de presse] 3. Me ha firmado un cheque, Carmen Martín Gaite (p. 18) [roman] 4. Tu padre te necesita, Mario Vargas Llosa (p. 20) [roman] © Éditions Belin, 2012 5. En Second Life, Rosa Montero (p. 22) [ roman] r Thèmes La lutte pour l’égalité et la parité ➜ Peut être traité également dans le cadre de la notion « L’idée de progrès ». La question de la parité ➜ Peut être traité également

Elvira, Isabel Allende (p. 14) [extrait d’un livre de mémoires] 2. ¿Es esto igualdad?, Inés París (p. 16) [article de presse] 3. Me ha firmado un cheque, Carmen Martín Gaite (p. 18) [roman] 4. Tu padre te necesita, Mario Vargas Llosa (p. 20) [roman] © Éditions Belin, 2012 5. En Second Life, Rosa Montero (p. 22) [ roman] r Thèmes La lutte pour l’égalité et la parité ➜ Peut être traité également dans le cadre de la notion « L’idée de progrès ». La question de la parité ➜ Peut être traité également

presse] ➜ Peut être traité également dans le cadre La question de la parité de la notion « L’idée de progrès ». 3. Me ha firmado un cheque, Carmen Martín Gaite (p. 18) [roman] Le pouvoir et l’argent 4. Tu padre te necesita, Mario Vargas Llosa (p. 20) [roman] La résistance au pouvoir 5. En Second Life, Rosa Montero (p. 22) [ roman] Le pouvoir et les nouvelles technologies ➜ Peut être traité également dans le cadre de la notion « L’idée de progrès ». 7 Pour en savoir + – Las mujeres y el poder

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Le chant du monde’’ (1934) roman de Jean GIONO (280 pages) pour lequel on trouve un résumé puis successivement l’examen de : la genèse (page 5) l’intérêt de l’action (page 7) l’intérêt littéraire (page 25) l’intérêt documentaire (page 44) l’intérêt psychologique (page 52)

1 INTRODUCTION « Salammbô, traduit du Carthaginois »1 titre d’une série de caricatures sur Salammbô publiées par Morel-Retz, dit Stop, dans Le Journal amusant, 10 janvier 1863, p. 4-6. 1 2 Pour Flaubert, écrire sur Carthage, c’est vivre la souffrance du traducteur. Un rapide survol des lettres dans la période 1857-1862 permet de prendre la mesure de l’épreuve : « La difficulté est de trouver la note juste [...] Pour être entendu, d’ailleurs, il faut faire une sorte de traduction

de Koons se levant de son siège, les bras lancés en avant dans un élan d'enthousiasme comme s'il tentait de convaincre Hirst ; c'était aussi difficile que de peindre un pornographe mormon. Il avait des photographies de Koons seul, en compagnie de Roman Abramovitch, Madonna, Barack Obama, Bono, Warren Buffett, Bill Gates... Aucune ne parvenait à exprimer quoi que ce soit de la personnalité de Koons, à dépasser cette apparence de vendeur de décapotables Chevrolet qu'il avait choisi d'arborer face au

loi du 11 mars 1957 n’autorisant, aux termes des alinéas 2 et 3 de l’article 41, d’une part, que les copies ou reproductions strictement réservées à l’usage privé du copiste et non destinées à une utilisation collective » et, d’autre part, que les analyses et courtes citations dans un but d’exemple et d’illustrations, « toute représentation ou reproduction intégrale, ou partielle, faite sans le consentement de l’auteur ou de ses ayants droits ou ayants cause, est illicite. » (alinéa 1er de l’article

propriété intellectuelle n’autorisant, aux termes des articles L.122-4 et L.122-5, d’une part, que « les copies ou reproductions strictement réservées à l’usage privé du copiste et non destinées à une utilisation collective » et, d’autre part, que les « analyses et les courtes citations » dans un but d’exemple et d’illustration, « toute représentation ou reproduction intégrale ou partielle, faite sans le consentement de l’auteur ou de ses ayants droit ou ayants cause, est illicite ». Cette représentation

faute, que celles qui sont sujettes à critique, cette personnalité qui se montre à travers tant de masques, les uns beaux, d’autres grotesques, et d’autres point à demi difformes. Pour la plupart de nos poètes modernes, lorsque nous avons poussé leur analyse jusqu’aux épithètes, nous ne pouvons aller plus loin, et nous n’en avons guère envie, mais il en est tout autrement avec celui-ci. Dans ces roseaux et ces chalumeaux, c’est la vie elle-même qui jette son souffle. On croirait presque qu’on met la main

(Diderot). Le matérialisme attache une grande importance au développement des potentialités humaines : malléable, l’homme sait aussi se modeler lui-même et autrui, ainsi que la nature. La création artistique est en ce sens susceptible de recevoir une analyse matérialiste : l’homme est l’intermédiaire nécessaire entre les déterminations naturelles et la production des œuvres esthétiques 5 (on dépasse l’hypothèse mécaniste). Cependant, pour les philosophes, les discussions doivent prioritairement être