Analyse Fable 9 Livre 2 Jean De La Fontaine

technologiques* LA FONTAINE, Fables (1668-1693), livre VIII, fable 6, "Les Femmes et le Secret". MOLIERE, Les Femmes savantes (1672), I, 1, débat entre Armande et Henriette, "Mon Dieu, que votre esprit... qui sont de la matière." MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721) CONDORCET, Cinq Mémoires sur l'Instruction publique (1791), I, 4, "Il est nécessaire... crainte est fondée." SIMONE DE BEAUVOIR, extrait de Le Deuxième sexe (1949) LA FONTAINE, Fables (1668-1693), livre VIII, fable 6, "Les Femmes

poème d’écolier, et Le Testament , son œuvre maitresse. Son œuvre n’est pas d’accès facile sans notes et sans explications. Sa langue ne nous est pas toujours accessible. La ballade de pendus , Villon, analyse IntroductionLa ballade des pendus, aussi appelée l’”épitaphe Villon” est écrite dans les années 1460, composée des trois dizaines de décasyllabes et d’un envoi de cinq vers, présente une description d’un groupe de pendus après leurs morts

élèves de débattre sur un sujet (l’avortement, la peine de mort, l’égalité homme femme). En déduire que le plus convaincant, c’est celui qui sait mieux manier les mots ; qui est éloquent, qui organise ses idées et qui les expose clairement. Séance 2 : présentation des objectifs de la séquence et notions de l’éloquence et de la critique sociale. I. L’éloquence L’éloquence est l’art de bien parler : c’est elle qui rend un discours ou un orateur persuasif. Cette capacité de persuader et de convaincre

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Séquence 2 – FR20 1 Séquence 2 Évolution de la critique sociale, du XVIIe siècle au XVIIIe siècle Sommaire Introduction 1. À la découverte des genres de l’éloquence Fiche Méthode : Convaincre et persuader Corrigés des exercices 2. La critique sociale au temps du classicisme Fiche Méthode : Types de textes et formes de discours Fiche Méthode : Les genres littéraires Corrigés des exercices 3. « Bas les masques » : la satire du pouvoir à l’époque des Lumières Corrigés des exercices

qui a pris au début du siècle la forme de poésies gaillardes ou burlesques qui désacralisaient sans façon la femme et l’amour. Si la poésie amoureuse de Malherbe recourt parfois à quelque formules pétrarquistes, on y entend souvent, selon les mots de Jean-Pierre Chauveau, « une rudesse bravache et virile », « protestation bourrue contre le féminisme de la tradition poétique ». Mais ce qui importe dans ces poèmes, n’est-ce pas la densité des formules et des rythmes qui faisaient dire à Baudelaire : «

été prêtre puis médecin puis il publie Pantagruel sous le nom d’Alcofritas Nasier ; anagramme de son vrai nom et reconnait Erasme comme père spirituel. Gargantua est publié en 1534, ces 2 romans sont censurés par la Sorbonne (ensemble des gens qui savent penser et ont des connaissances) ce qui n’empêche pas ce livre d’être publié et de paraitre avec un privilège royal en 1546 avant d’être condamné à son tour. Violemment attaqué par Calvin, Rabelais défend une éducation nouvelle, le bonheur épicurien

Séquence 2 Évolution de la critique sociale, du XVIIe siècle au XVIIIe siècle Sommaire Introduction 1. À la découverte des genres de l’éloquence Fiche méthode : Convaincre et persuader Corrigés des exercices 2. La critique sociale au temps du classicisme  Fiche méthode : Types de textes et formes de discours Fiche méthode : Les genres littéraires Corrigés des exercices 3. « Bas les masques » :  la satire du pouvoir à l’époque des Lumières Corrigés des exercices 4. Le combat contre

Séquence 2 Évolution de la critique sociale, du XVIIe siècle au XVIIIe siècle Sommaire Introduction 1. À la découverte des genres de l’éloquence Fiche méthode : Convaincre et persuader Corrigés des exercices 2. La critique sociale au temps du classicisme Fiche méthode : Types de textes et formes de discours Fiche méthode : Les genres littéraires Corrigés des exercices 3. « Bas les masques » : la satire du pouvoir à l’époque des Lumières Corrigés des exercices 4. Le combat contre l’obscurantisme

non littéraires, tels que les traités, discours, publicités, plaidoiries juridiques etc…, mais elle lui consacre néanmoins des genres littéraires qui lui sont propres, tels que l’essai, le pamphlet, l’apologue (qui revêt les formes diverses de la fable ou du conte philosophique), la parabole ou encore l’utopie. La force d’action de la parole y est réelle et incontestée. L'acte d’écrire devient ainsi une authentique manière d'agir sur les événements. Ainsi, l’article-manifeste « J’accuse » d’Emile