Analyse La Cloche Fêlée

jeux de mots: j’entrais déjà dans la rhétorique. Je suis ensuite passé à la rhétorique, au système rhétorique proprement dit. En fonction, entre autres, des limitations de temps inhérentes à un mestrado, il était impossible de vouloir faire une analyse à partir de toutes les catégories de la rhétorique. J’ai donc choisi de me limiter aux figures (les figures de style) et j’ai pris le but d’essayer de faire un repérage aussi complet que possible de celles-ci dans Paroles. Pas exhaustif, ce serait

“la conscience” p13 n “Impossible de parler du temps sans que le discours lui-même prenne du temps, sans raisonner dans le temps, sans employer les mots du temps, verbes et adverbes, sans qu’une temporalité prévenante ait devancé furtivement notre analyse et notre réflexion elle-même.” P16 n On peut crainde que l’évaluation morale, avec ses hiérachies, ses dénivellations, ses comparatifs et ses adverbes de manière, ne soit récupérée par la logique à titre de modalité formelle… n “L’homme moral…et

la dernière partie. III. La troisième partie (critique) de l’étude (intitulée …POUR UNE NOUVELLE LECTURE DE BAUDELAIRE) se propose l’analyse démonstrative et approfondie d’un seul texte poétique de Charles Baudelaire (Élévation 2 ). Le poème est analysé, cela va sans dire, dans une perspective « démoniaque ». Mais, comme le poids ontologique de celle-ci est tellement important, nous pouvons constater que les sept « correspondances » du poème, dans l’œuvre poétique de Charles Baudelaire, dans la littérature

naturaliste du XIXe siècle, ce thème n’est plus traité de façon légère ni comique mais apparaît comme un poison qui envenime les rapports familiaux et sociaux. Il est alors analysé comme un élément majeur et négatif de la réalité de ce siècle. Désireux de peindre la réalité de leur temps, les romanciers ont non seulement proposé une analyse psychologique de l’avare ; mais ils ont aussi montré comment l’argent est devenu primordial dans la société du XIXe siècle, balayant les autres valeurs humanistes,

naturaliste du XIXe siècle, ce thème n’est plus traité de façon légère ni comique mais apparaît comme un poison qui envenime les rapports familiaux et sociaux. Il est alors analysé comme un élément majeur et négatif de la réalité de ce siècle. Désireux de peindre la réalité de leur temps, les romanciers ont non seulement proposé une analyse psychologique de l’avare ; mais ils ont aussi montré comment l’argent est devenu primordial dans la société du XIXe siècle, balayant les autres valeurs humanistes,

le cou à qqn (fam.) : tuer, étrangler quelqu'un. CBeT B KOHQé T)'HHéJ1H - Le jour au bout du tunnel: une sortie très proche d'une période difficile, pénible. B cBéTe [aHaJIIf3HpOBaTb, pellIaTb, CMOTpéTb, etc.] qero- A la lumière [analyser, envisager, voir, etc.] de qqch. : à l'aide, grâce à quelque chose (en parlant d'éléments de connaissance qui permettent une meilleure appréciation de la situation) . CBOJJ;HTL B MOrUJlY Koro - Mener qqn au tom- beau: conduire quelqu'un

poètes majeurs du xixe siècle. Associant le souci formel des poèmes courts (ou plutôt courts) et le réalisme (Une charogne – Tableaux parisiens…) à l'expression d'une angoisse existentielle partagée entre le Spleen et l'Idéal (Harmonie du soir – La cloche fêlée – La Mort des pauvres, il a su réussir une « alchimie poétique » exemplaire en extrayant Les Fleurs du mal dans son recueil publié en 1857Poète du monde réel et de la beauté, du bonheur et de la souffrance, de la morbidité et du péché, il a en

le lointain j'entendais : « Gâteaux, gâteaux, mes bons gâteaux tout chauds ! » Cela se rapprochait rapidement, car la chanteuse trottait, trottait, menu mais vite ; presque aussitôt elle était sous nos fenêtres, répétant de tout près, à pleine voix fêlée, sa continuelle chanson. Et c'était mon grand amusement, non point d'en faire acheter, de ces pauvres gâteaux, – car ils étaient un peu grossiers - 71 - et je ne les aimais guère, – mais de courir moi-même, quand on me le permettait, sur le pas

G. Bachelard a influencé Georges Poulet, Jean Starobinski et Jean-Pierre Richard. « Bachelard est celui qui introduit la matière et les catégories imaginaires de la perception dans la lecture et J. P Richard y trouve les outils pour analyser la présence de la conscience du monde[33]. » 1. 2. 5. 2. Jean-Pierre Richard. Au niveau philosophique, Richard se situe dans la mouvance phénoménologique (Husserl, Sartre, Merleau-Ponty), la phénoménologie étant définie comme « l’inventaire

assume ses tensions. — J’aimerais ne pas me contredire. — C’est pourtant à cela qu’on reconnaît le crétin, il ne se contredit jamais. Pourquoi traite-t-on de cloches les imbéciles ? Parce que la cloche ne donne qu’un son. — Eh bien, moi, je ne suis même pas une bonne cloche. Seulement une cloche fêlée. — Fils, il n’y a que lorsqu’une cloche est cassée qu’elle sonne juste : parce qu’elle donne alors plusieurs sons à la fois. Au café des Délices où les étudiants s’affrontaient sans nuance, le tohu-bohu