Analyse La Mort Et Le Mourant

SOMMAIRE 1 Introduction 1 2 L’auteur 1 2.1 Biographie 1 3 La présentation des personnages 2 3.1 Les personnages principaux 2 3.2 Les personnages secondaires 3 4 Le sujet du livre 3 5 Résumé du livre 4 6 Analyse selon l’auteur 6 7 Analyse personnelle 9 8 Conclusion 10 Introduction Pour la réalisation de cette fiche de lecture, j’ai choisi de vous parler du livre « je vous demande le droit de mourir » de Vincent HUMBERT. Il s’agit du témoignage sincère et bouleversant

d’Antigone - étude de l’argumentation de Créon - la force de la transgression II] Deux folies intransigeantes - haine de Créon pour un cadavre - Antigone jusqu’à la mort pour un principe - commentaire du philosophe Hegel (droit de la cité et droit familial) III] L’instant tragique - Des héros seuls dans une cité désertée des dieux, analyse nietzschéenne, le surhomme. - Deux ordres pour un seul droit (ordre civique, ordre familial) - Relecture hölderlinienne de la Poétique d’Aristote (état natif du

cynisme. Au jardin des plantes, M. Poirer et Mlle Michonneau rencontrent un responsable de la police, Gondureau, qui leur indique la véritable identité de Vautrin : C'est un forçat qui s'est évadé du bagne de Toulon, où il avait le surnom de trompe-la-mort. Gondureau demande à Mlle Michonneau de lui administrer un somnifère et de vérifier qu'il a bien un tatouage  à l'épaule. A la pension Vauquer, Victorine laisse entrevoir à Eugène les sentiments qu'elle éprouve pour lui tandis que Vautrin poursuit

doit épouser, elle ne veut pas être avec lui, si cruel. Lors de l’entrée « au palais brulant », Pyrrhus a de la haine au fond des yeux, il ne pense qu’à vaincre le peuple et monter sur le trône. On relève : « des cris des vainqueurs », « cris des mourants », « flamme étouffés, sous le fer expirants ». Andromaque revoit ces horreurs ne pouvant rien y faire, mais elle y découvre la cruauté de Pyrrhus. Toute cette partie revient aux champs lexicaux du feu, de la colère. On peut aussi trouver le champ

FICHE DE LECTURE Ruwen OGIEN, La vie, la mort, l’Etat. Le débat bioéthique *************** Année 2010-2011 Table des matières INTRODUCTION 1 PRESENTATION DU LIVRE 3 APPORTS DU LIVRE 6 CONCLUSION 8 BIBLIOGRAPHIE 9 INTRODUCTION Sous la plume d’un philosophe français contemporain, le livre que nous allons examiner ici porte bien son titre : aux questions les plus conséquentes de la bioéthique, à savoir la vie et la mort, il joint le questionnement juridique suivant :

Introduction à la mort 3 Origines du mot mort 3 Emploi du mot mort 3 Symboles associés à la mort 4 La mort dans la mythologie grecque 5 Les représentations visuelles de la Mort 6 Rites funéraires 12 La représentation de la mort au Moyen Age, au XIXe siècle et au XXe siècle 12 L’évolution des rites funéraires 17 Les monuments mortuaires de guerres 21 La mort écologique 23 La mort dans le Romantisme littéraire 26 L’illustration de la mort selon Partick Budenz et Walter Schiels 28 La mort d’un point

sont dépeints avec de nombreux superlatifs : ce qu’il y a de plus beau, surprenant, admirable (cf. la scène du bal). M de Nemours est qualifié de « chef d’œuvre de la nature ». Ils restent cependant assez peu caractérisé physiquement. b. Analyse des sentiments De longues discutions, on réfléchit en commun à propos de diverses intrigues amoureuses. c. Episodes traditionnels Topoï du roman traditionnel, du roman précieux. Ex : l’épisode du portrait dérobé que l’on retrouve

pérégrinations de Birahima, un jeune enfant-soldat, dans la folie des guerres du Liberia et de Sierra-Leone. Par sa violence et son désespoir, mais aussi son insouciance et sa gaieté, le récit de Birahima illustre à sa façon le style de vie des small-soldiers analysé plus haut par A. Honwana. Quand on dit qu’il y a guerre tribale dans un pays, ça signifie que des bandits de grand chemin se sont partagé le pays. Ils se sont partagé la richesse; ils se sont partagé le territoire; ils se sont partagé les hommes

représentent comme des étapes particulières de la vie, des étapes lourde de sens. En effet le « jeune » aurait tendance à représenter la fougue, la naïveté ou l'inconstance tandis que le « vieillard » serait au contraire l'être qui serait le plus proche de la mort et qui par ce biais n'aurait plus rien attendre de son existence (puisqu'elle tend à prendre rapidement fin). Ces arguments sont utilisés par Epicure comme des contre-exemples venant appuyer son développement. En effet pour ce dernier il ne saurait

sur le passage page 18 de A l'ouest rien de nouveau. Sitographie: - Arts Plastiques, Collège Barbot Metz ( en ligne ) 22 avril 2012 ( consulté le 2/11/2014),Disponible sur : http://collegebarbot-arts.over-blog.com/article-hda-3eme-fiche-analyse-les-joueurs-de-skat-de-otto-dix-103854986.html - Académie de Guyanne, Histoire des Arts ( PDF) 2013 ( consulté le 2/11/2014), Disponible sur : http://webtice.ac-guyane.fr/kapel/IMG/pdf/otto_dix_skat_2013.pdf - Académie Beaugency Histoire des