Analyse Nous Autres Civilisations Nous Savons Maintenant Que Nous Sommes Mortelles

sublimation (Platon, Nietzsche) V. Comment maîtriser les désirs ? N. Les métaphores platoniciennes : le lion et le cheval blanc O. Kant : la notion de « respect » P. Les trois instances freudiennes * Annexes A. Autres idées B. Exemples, références, citations Introduction Le mot « désir » évoque les concepts suivants : besoin, volonté, envie, souhait, tendance, penchant, inclination, velléité, fantasme, amour, passion. Si on prend le mot « désir » au sens

figures intellectuelles (Luther, Machiavel, etc.) annoncent déjà l'hégémonie future de l'Occident sur le monde. Quelques repères historiques Le concept de Renaissance comme période historique n'apparaîtra qu'en 1860 chez Jakob Burckhardt (La civilisation de la Renaissance en Italie). Depuis ce temps, il existe un débat sur les limites historiques de la Renaissance, mais généralement on s'entend pour dire qu'elle débute quelque part au XVe siècle avec, comme événements symboliques, la prise de Constantinople

rencontrent des ballons et se livrent avec eux à d'étranges jeux. Le génie du lac les fait prisonniers, puis les suspend les uns aux autres, avant de se pendre à son tour au chapelet des ballons, les pattes en croix. Certains ballons deviennent fleurs. De l'une d'elles, éclatée, jaillissent neuf personnages : sept pierrots lunaires, à marottes et bonnets pointus, les péchés mortels, parmi eux, l'Orgueil, jusqu'à la fin maître de l’action, et deux êtres grotesques, un savant fou qui se dit «le maître du verre»

graves problèmes qui font que la vle actuelle semble lourde à vivre" 7 . 7 "Le Supplément au voyage de Cook, c'est l'arrivée des Anglais à Tahiti. Un homme descend à terre pour préparer les indigènes à se soumettre aux bienfaits de la civilisation 12 ." 12 "De même que le roi Salomon se résigna à abandonner la Sulamite au jeune pâtre qui l'aimait, de même un grand personnage de la République, qu'on appelle simplement le “président”, accepte avec une bonne grâce un peu mélancolique

Plausibilité du capitalisme Chapitre 7. Le processus de destruction créatrice Chapitre 8. Pratiques monopolistiques Chapitre 9. La chasse est fermée Chapitre 10. La disparition des occasions d'investissement Chapitre 11. La civilisation du capitalisme Chapitre 12. Les murs s'effritent I. Le crépuscule de la fonction d'entrepreneur II. La destruction des couches protectrices III. La destruction du cadre institutionnel de la société capitaliste Chapitre

Dans le Traumatisme de la naissance, j'avais pris pour point de départ l'interprétation nouvelle d'une expérience déterminée de la situation thérapeutique. Comme dans l'Artiste, je m'étais efforcé de l'élargir, jusqu'au généralement humain et à la civilisation. Aujourd'hui, ma conception s'appuie au contraire sur l'idée généralement humaine, cosmique si l'on veut, d'âme, pour essayer de rassembler toutes ses manifestations dans le foyer d'une individualité. Il ne s'agit ni de réduire ce qui est général

pencher sur l’étude structuraliste du personnage de héros. Depuis déjà plusieurs décennies, des critiques se sont interrogés sur cette figure. Pourquoi dit-on d’un personnage qu’il est le héros ? Pour répondre à cela ils ont étudié, classifié, ils ont analysé les temps de parole, les descriptions… Ce qui aboutit à des résultats très significatifs. C’est donc en s’appuyant sur les travaux de Philippe Hamon que nous allons examiner la figure du Comte de Monte-Cristo. Nous mettrons ensuite en lumière le cheminement

choses à rechercher et choses à fuir, c’est-à-dire en bon et en mauvais. Toutes les émotions découlent de ce partage primitif : si nous sommes tristes, c’est que nous obtenons une chose que nous ne désirons pas ou que nous n’obtenons pas une chose que nous désirons ; si nous sommes joyeux, c’est pour les raisons inverses ; et il en va de même pour toutes les autres émotions : toutes découlent d’un certain désir. 1. Désir et raison En ce sens très général, le désir est à opposer à la conscience

SUJET 1 SUJET NATIONAL, JUIN 2012, TOUTES SÉRIES AUTRES QUE TMD , COMMENTAIRE DE TEXTE Qu’est-ce qu’une bonne loi ? Par bonne loi, je n’entends pas une loi juste, car aucune loi ne peut être injuste. La loi est faite par le pouvoir souverain, et tout ce qui est fait par ce pouvoir est sûr, et approuvé par tout un chacun parmi le peuple. Et ce que tout homme veut, nul ne saurait le dire injuste. Il en est des lois de la communauté politique comme des lois du jeu : ce sur quoi les joueurs se

faisais partie de l’équipe de briefing des services de renseignement du Commandeur en Chef de la Flotte Pacifique. Puisque quelques unes de ces informations proviennent de sources que je ne peux pas divulguer pour des raisons évidentes, et quelques autres de sources publiées desquelles je ne peux répondre, ce document doit être formulé comme une hypothèse. Je crois sincèrement que si les aliénigènes sont réels, ceci est un document décrivant la véritable nature des choses. C’est le seul scénario qui