Analyse Texte Hobbes Celui Dont Les Desir

s'il n'y avait l'ami?". (Amitié) La ressemblance est elle une condition de l'amitié ? (Amitié) "On parle du lien que l'amitié crée entre les hommes. Il serait plus vrai de dire qu'elle dénoue tous les liens qui nous enchaînent aux autres hommes, à celui qui est là et que nous nommons notre ami et enfin à nous même. Notre liberté est désor mais (Amitié) En parlant de sa nature avec son ami un auteur a dit:"à ses cotes, je me sens transparent, sans secret et sans défense" (Amitié) "L'amitié périt de

DARWINIENNE................... 6 A – LA QUESTION DE L’INSPIRATION IDÉOLOGIQUE : LES TROIS SOURCES DE LA SCIENCE DARWINIENNE............................................................................................................................ 6 1 - Hobbes : bellum omnium contra omnes et lutte pour l’existence darwinienne......................................... 6 2 - Smith : concurrence, bellum hobbésienne et lutte pour l’existence........................................................... 7 a – Une

humaines : Celle-ci présente tout d'abord une superficie réduite (aux facultés humaines) afin que tous se connaissent et que rien ne puisse être caché au public, que ce soient les vices ou les vertus. Ainsi l'amour de la patrie se dévellope. Mais celui-ci ne renvoie pas à l'amour de la terre mais à l'amour des citoyens. Ceci correspond à deux représentations de la nation et de la souveraineté (pendant la Révolution) :l'une renvoie au pouvoir d'obliger, l'autre à la maîtrise du territoire. Celle-ci

possède pas, et en ce sens elle relève d'un désir permanent : ainsi, Socrate, lors de son procès rapporté dans l'Apologie de Socrate, affirme être « ami de la sagesse », et non pas « sage »[6]. C'est ce qui l'amène à trouver dans sa condamnation à mort une chance ultime de séparation de son corps (proprement humain) et de son âme (proprement intellectuelle), cette âme pouvant alors peut-être contempler le savoir après la mort (voir Phédon). « Désir de connaître et amour du savoir, ou philosophie

juste à acheter de la richesse matérielle qui consiste dans les marchandises utiles, c a d, les marchandises qui satisfont des besoins. « Tout homme est riche ou pauvre selon l’étendue des nécessité, des commodités et des agréments de la vie humaine dont il peut jouir. » Autre rupture avec les mercantilistes. A qui cette richesse va profiter ? Pour Smith, enrichissement du peuple ET du souverain alors que chez les mercantilistes on aurait plutôt eu, enrichissement du seul souverain. Mercantilisme :

Le bonheur Introduction 2 La difficulté à définir le bonheur (Kant) 2 Le bonheur est-il concret ou abstrait ? 3 Le bonheur est-il durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b.

Le bonheur Introduction 2 La difficulté à définir le bonheur (Kant) 2 Le bonheur est-il concret ou abstrait ? 3 Le bonheur est-il durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b.

Le bonheur Introduction 2 La difficulté à définir le bonheur (Kant) 2 Le bonheur est-il concret ou abstrait ? 3 Le bonheur est-il durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b.

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Le bonheur Introduction 2 La difficulté à définir le bonheur (Kant) 2 Le bonheur est-il concret ou abstrait ? 3 Le bonheur est-il durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b. Modifier nos