Analyse Un Passage Texte Philosophique

Pascal, Qu'est-ce que le moi ? Proposition de commentaire et de méthode d’analyse sur un extrait de Qu'est-ce que le moi? de Pascal, s’interrogeant sur le caractère insaisissable du moi. Texte étudié "Un homme qui se met à la fenêtre pour voir les passants, si je passe par là, puis-je dire qu'il s'est mis là pour me voir ? Non ; car il ne pense pas à moi en particulier. Mais celui qui aime quelqu'un à cause de sa beauté, l'aime-t-il ? Non ; car la petite vérole, qui tuera la beauté sans

COMMENTAIRE TEXTE DE FREUD (Extrait de Introduction à la psychanalyse) Oublier un nom , égarer un objet sans pouvoir le retrouver, ces petits incidents de notre vie quotidienne peuvent-ils être mis sur le compte de cette partie méconnue de nous-mêmes que Freud appelle l'Inconscient? A l'origine de la perte d'un objet, peut-il y avoir une tendance inconsciente à écarter cet objet? On n'est pas obligé de l'admettre. Freud, dans ce passage, à partir du témoignage d'un jeune homme, essaiera d'établir

Candide , Chapitre 1 (5 premiers paragraphes) INTRODUCTION A. PREAMBULE · Texte trompeur puisque Voltaire ne le prend pas à sa charge en en minimisant la portée tout à la fois en prétendant qu’il n’est qu’une traduction et d’autre part qu’il s’agit d’un obscur auteur (cf. l’Avertissement figurant dans l’avant texte) · Dans le même temps, introduction du sérieux par le grade M. Le Docteur Ralph et le sous titre (ou l’Optimisme) · Le mensonge fictionnel au service d’une vérité littéraire :

(Voltaire, Dictionnaire Philosophique) INTRODUCTION La torture : un fléau de la société depuis l’Antiquité… Voltaire dans l’article de son Dictionnaire philosophique « Torture » (1764) s’attaque à cette pratique habituelle dans les procès. Avec ironie il fait le tour du problème pour en souligner l’horreur et la banalisation. On peut donc se demander comment Voltaire s’y prend pour dénoncer cette utilisation systématique de la torture. On verra dans un premier temps que le texte évolue en plusieurs

35 - PENSÉE PHILOSOPHIQUE SCIENCE DES TEXTES - CRÉATION ARTISTIQUE, SCIENTIFIQUE ET TECHNIQUE MICHEL ESPAGNE Président de la section REMARQUES PRÉLIMINAIRES Le problème des disciplines Une première remarque engage des problèmes de fond. Le cadre disciplinaire constitue, au moins en partie, c’est-à-dire non sans flottements de vocabulaire entre “discipline”, “sous-discipline”, “domaine”, “thématique” et “thème”, l’armature des questionnaires de conjoncture. En ce qui concerne la section 35

 Corrigé du texte de Marc Aurèle. L’idée de vengeance "Lorsque tu es offensé par l’impudence1 d’un homme, demande-toi aussitôt : « Se peut-il donc qu’il n’y ait pas d’impudents dans le monde ? » Cela ne se peut pas. Ne réclame donc pas l’impossible, puisque cet homme est l’un de ces impudents qui nécessairement se trouvent dans le monde. Sois prêt à te poser la même question devant un scélérat, un fourbe ou tout autre coupable. En te rappelant en effet qu’il est impossible qu’il n’existe pas des

il part pour expliquer l’origine de l’inégalité. Dans la deuxième partie, d’où le passage “Ceci est à moi” est tiré, Rousseau reconstitue l’histoire des sociétés humaines, en expliquant le passage de l’état de nature à l’état social, et ensuite, il réflechit sur le concept de la propriété privée. Comment, à travers ce texte, Rousseau interroge-t-il la notion de propriété privée et de son impact sur la société? Ce texte appartient au genre littéraire de l’essai de philosophie politique. À travers ce

Fiche 1 Méthodologie du commentaire littéraire L’introduction se fait en cinq ou six parties. - La première partie consiste à présenter l’œuvre, l’auteur, le siècle et le courant littéraire. Exemples : Ce texte est extrait du roman Au Bonheur des ogres écrit en 1985 par Daniel Pennac. Ce support est extrait de Madame Bovary de Gustave Flaubert, auteur réaliste du XIXe siècle. - La seconde partie (facultative surtout s’il s’agit de poèmes ou de fables) consiste à situer le support

L’Aventure Indienne - Voltaire CORPUS DE TEXTE Textes A- Voltaire, Aventure indienne, traduite par l’Ignorant, 1766. B- René Pomeau, « Note sur l’Aventure indienne », dans Voltaire, Romans et contes, 1966. C- Voltaire, article « Torture », Dictionnaire philosophique, 1769. Texte A Pythagore dans son séjour aux Indes, apprit, comme tout le monde sait, à l’école des gymnosophistes , le langage des bêtes et celui des plantes. Se promenant un jour dans une prairie assez près du rivage

EXPLICATION DE TEXTE CANDIDE – VOLTAIRE – CHAPITRE 3 De « Rien n’était si beau » à « de bras et de jambes coupés » Texte : Rien n'était si beau, si leste, si brillant, si bien ordonné que les deux armées. Les trompettes, les fifres, les hautbois, les tambours, les canons formaient une harmonie telle qu'il n'y en eut jamais en enfer. Les canons renversèrent d'abord à peu près six mille hommes de chaque côté; ensuite la mousqueterie ôta du meilleur des mondes environ neuf à dix