Analyse Une Mort Très Douce Beauvoir

aucun corps, et qu’il n’y avait aucun monde ni aucun lieu où je fusse ; mais que je ne pouvais pas feindre, pour cela, que je n’étais point ; et qu’au contraire, de cela même que je pensais à douter de la vérité des autres choses, il suivait très évidemment et très certainement que j’étais ; au lieu que, si j’eusse seulement cessé de penser, encore que tout le reste de ce que j’avais imaginé eût été vrai, je n’avais aucune raison de croire que j’eusse été ; je connus de là que j’étais une substance dont

pour elle un plus grand épanouissement intellectuel. Certains, comme Laclos et Condorcet, prônent même l’égalité dans l’accès au savoir. – Globalement, on constate pendant cette période un progrès dans l’instruction des filles, qui reste cependant très inférieure à celle des garçons. L’éducation se fait pour la plupart à la maison ou dans des établissements religieux. 2  Au XVIIe siècle, quelques femmes de la haute société (Mme de Ram– bouillet) tiennent des salons où se réunit toute l’élite

Jean Racine, Phèdre (1677) Explications de texte Phèdre : Acte II, Scène 5 (623-670) Situation : ils viennent d’apprendre que Thésée est mort. C’est l’un des aveux les plus envoûtants et les plus tragiques de la pièce. C’est le moment où Phèdre tente de vivre son amour en confondant Hippolyte et Thésée. Par le mécanisme du fantasme, elle récrit l’aventure du minotaure et par une série de glissements successifs, elle remplace Thésée par Hippolyte et Ariane par elle-même. Problématique :

les États-Unis a été remplacé par une théocratie monothéiste de droite, la «république chrétienne fasciste de Gilead» où la Constitution a été remplacée par la Bible, où, en réaction à la décadence des moeurs et à la dénatalité, est imposée une vie très sévère, surveillée par «les Yeux», la force de police secrète. Les prisonniers politiques, les gens dangereux, les Noirs, les homosexuels, les chômeurs, les vieux et les autres rebuts improductifs et dégénérés d’une société qui se veut «propre» ont

que la vue et le toucher permettent la connaissance, le goût n'a pour seule fonction que la protection de l'organisme. Les papilles constituent effectivement un signal d'alarme à l'introduction d'aliments susceptibles d'avoir un effet toxique. Ces analyses d'Aristote seront reprises par Kant qui écrira du goût dans l'Anthropologie d'un point de vue pragmatique que : "il émet un jugement préventif sur la vertu salutaire des aliments, cette vertu étant sans doute liée à l'agrément procuré par l'ingestion

faite de la méconnaissance et du refus des femmes réelles qu’on croise dans la rue, où va très peu le philosophe, d’où vient rarement le poète. 1 XY De l’identité masculine, Élisabeth Badinter, Odile Jacob, Paris, 1992. 2 Procédé qui tient plus de l’opinion que de la pensée. 3 On ne sait donc rien de ce que pensent la majorité des gens, qui n’écrivent pas. 4 Surtout à Élisabeth Badinter. Simone de Beauvoir plus conséquente rejetait les deux : Henri de Montherlant misogyne comme André Breton zélateur

manifeste des 363, Gambetta), majorité républicaine, Mac-Mahon se « soumet » (c’est la « fin des notables » et la dernière grande bataille de la « République des ducs », comme le dit Daniel Halévy) - Le Tour de la France par deux enfants, G. Bruno - mort de Thiers 1878 - exposition universelle à Paris - Léon XIII succède à Pie IX (pape depuis 1846) 1879 - révolution des mairies - majorité des Républicains au Sénat - conquête des hauts emplois - Mac-Mahon démissionne et Jules Grévy est élu

exercice intéressant. D’autre part je n’ai pas l'étoffe ni les connaissances suffisantes pour me permettre de livrer une synthèse de mes pensées sur l’art. Par contre, l’exercice de recherche de citations (développé au long des dernières années) a été très enrichissant pour moi, et le moment est donc venu pour moi de le mettre à votre disposition. J’ai choisi de rassembler 200 citations sur l’art, l’œuvre d’art et les beaux-arts. Pour choisir il fallait en avoir beaucoup plus, évidemment, mais d’une

Le Sens de la Mort dans le théâtre Annotations professorales : 2 Préface 5 Hernani, Acte V scène 6, Victor Hugo, 6 Le suicide et l’orgueil Humain 14 Roméo et Juliette, Acte V Scène 3, La mort par Amour 15 La Mort par Amour 18 Antigone de Jean Anouilh 20 La Mort come choix de Vie 23 En attendant Godot, Samuel Becket 24 La Mort, une confrontation avec la solitude et l’inconnu 27 Le Roi se Meurt, Eugène Ionesco, 28 L’acceptation de la Mort 30 Les justes, Albert Camus

commencée en 1824, il communiqua ce culte à son fils qui allait lui rendre hommage à plusieurs reprises, attaquant au contraire violemment Voltaire) ; il avait pour parrain l’écrivain Musset de Cogners, chez qui il passait des vacances dans la lumière douce du Vendômois. Il séjournait aussi alors au Mans chez son oncle maternel, rencontrant alors «deux sœurs pleines d’esprit et de grâces, qu’il appelait ses premières danseuses» : les demoiselles Le Douairin, Louise et Zoé. Son enfance fut tranquille et