Anarchie, État et utopie

groupe que si une institution puissante est capable d’en garantir la viabilité. Cette institution puissante est représentée aujourd’hui sous la forme institutionnelle : c’est l’Etat. L’étroitesse de la relation entre ces notions de droit, Pouvoir et Etat va produire différents concepts aujourd’hui à la mode comme l’Etat de droit, le droit de l’Etat ou le pouvoir du droit. Ce qu’on peut donc retenir c’est que l’Etat est à l’origine du droit parce que c’est lui qui, soit le sécrète directement soit

remplir ses devoirs sociaux mais il doit atteindre la Cité céleste. Paul écrit « mais notre Cité nous est dans les cieux ». la communauté chrétienne forme comme une Cité indivisible, spirituelle, au sein du Monde terrestre. Chacun se comporte selon son état et remplit son rôle. Mais dans la Cité céleste, il n’y a plus de distinction et Paul prêche l’égalité entre les individus. On trouve cette idée dans l’Epître aux Galates, «  il n’y a plus ni Juifs ni Grecs il n’y a plus ni esclaves ni hommes libres

adulte posé comme terminus ad quem, entendu comme point d’arrivée ». Pour Dominique Mvogo « l’éducation se donne pour fin explicite la production des adultes, c’est-à-dire d’êtres mûrs, achevés, accomplis ».2 Mais qu’entend-on par « adulte », cet état étant proclamé comme l’aboutissement idéal? La notion d’ « adulte » est une représentation collective; l’adulte, c’est l’homme à l’état parfait de son essence tel qu’une société se le représente, à un stade déterminé de son histoire. L’éducation est

et de manifestation de la beauté architecturale et sculpturale. Rome est une ville mais également un Etat dont le Pape est le monarque. Etant donné le système fiscal de l’Eglise de l’époque (généralisée quelque soit l’espace de l’Europe) qui est celui de la dîme et qui revient aux diocèses puis à Rome, le Pape est seigneur foncier et touche tous les revenus et impôts et taxes afférant à cet Etat. A l’époque, et jusqu'au XVIIIème, le Pape de Rome est le souverain le plus riche de toute l’Europe, et

• Concept de micro-pouvoirs produisant des discours permettant de contrôler qui est ou non dans la norme. • Concept de biopouvoir : au pouvoir qui donne la mort et laisse vivre s'est substitué le biopouvoir qui fait vivre et laisse mourir (État-providence : sécurité sociale, assurances, etc.). • Figure du panoptique (projet architectural de prison inventé par Bentham et conçu pour que les prisonniers puissent tous être vus depuis une tour centrale) comme paradigme de ce vers quoi tend

changea, non point de psychologie, mais d’organisation. Une tribu préhistorique, ce sont deux cents personnes – chasseurs, femmes, enfants, chamans, anciens – en perpétuel déplacement ; l’Égypte, ce furent très vite des millions de paysans et un Etat. L’État est né en Égypte d’abord à cause de la répartition des eaux. Comme il ne pleut pratiquement jamais dans ce pays, les cultures dépendent entièrement de l’irrigation. Naturellement, les gens d’en haut (« d’amont ») avaient tendance à consommer

revenu national. Cela va se poursuivre jusqu’à la fin de la période (années 80) où l’on atteindra 50%. Quels sont les causes de cette évolution des dépenses publiques ? • Le développement de l’interventionnisme public. On est avec un Etat providence. Cet Etat a de plus en plus de dépenses à caractère social. En effet, avant la première guerre ces dépenses étaient négligeables (2% du total des dépenses), alors qu’aujourd’hui on est à 25%. • La modernisation de l’économie et l’introduction du

institutionnelle. Actualité Adaptation Adaptabilité Administration, administratif Affection Affinité; - élective. Age Altruisme Ame Amitié Amorphe Amour Analogie. Analyse; - causale; - axiologique; - interprétative; - réflexive; - significative. Anarchie des choix Anarchiste Anatomie Ancêtre Anciens (les) Animal Annuler Anomisme Anormal Antagonisme; voir Valeur. Anthropocentrisme Anthropologie Anthropomorphisme Antiquité; études anciennes Apogée Appréciation, appréciable Approximation

Mais il y aura des dispenses pour certains centres miniers. b) Début du socialisme : Ce n’est pas au début d’une pensée structurée, mais il y a quelques penseurs utopistes, ils se posent la question : comment peut-on réformer cette société ? Des utopies sociales naissent, elles apparaissent toutes au début de la Révolution Industrielle : elles tentent de créer un parfait social, un bonheur égal pour tous. Ce socialisme va véritablement se structurer : il sera contre les libéraux (qui sont individualistes)

suffit d’interroger le système de représentations qu’elles mobilisent pour se définir. Ainsi alors que d’un point de vue sociologique les sociétés d’Ancien régime définissaient leur population à travers des états comme la noblesse, le clergé ou le Tiers état auxquels on ne demandait pas de faire mais d’être, les sociétés modernes se pensent à travers l’opposition entre une population active et une population d’inactifs. Par là même elles ne veulent pas simplement signifier que le fondement des sociétés