Anarchie

été falsifiées par Bonaparte comme pr adoption de la Constitution ; de la même manière, mm si procédé légale ; légitimité pas entière puisque les citoyens veulent sortir du gouvernement provisoire : anarchique, dc pas réel choix entre Bonaparte et anarchie. Bonaparte manipule donc le corps électoral et le corps législatif lui mm pr contenir en sa main les pleins pouvoirs. * Permet en finalité de s’arroger le titre d’empereur en plus du 1e consul puisqu’en réalité lorsque le texte annonce « les

autorités : s'adresser, faire appel aux autorités. − PARAD. a) (Quasi-)synon. absolutisme, autocratie, césarisme, commandement, despotisme, dictature, domination, férule, majesté, omnipotence, oppression, ordre, suprématie, totalitarisme. b) Anton. anarchie, assujettissement, impuissance, liberté, servitude, soumission, subordination, sujétion. b) En partic., péj. [Autorité contraire à la loi] Pouvoir qu'une personne s'attribue par voie illégale. EX : Abus d'autorité Personne qui exerce le

les limites ? Le peuple a besoin de limites pour bien fonctionner, pareil à l’éducation d’un enfant, il a besoin de limites pour arriver à distinguer le bien du mal. Si la censure ne serait pas d’actualité, le monde serait changé en une véritable anarchie, il l’est, certes à moitié, mais pas totalement, l’espoir d’un changement est encore possible. Prônons l’expression, prônons la censure, prônons le bon fonctionnement d’une société. Les droits sont créés pour compléter les lois. Le droit d’expression

dispenser ? * se dispenser de la recherche en fuyant le reel, politique de l’autruche, mensonge, hypocrisie, nous facilite t-elle la vie ou nous la rend t-elle plus difficile. (trahison, etat de sante extreme, revolution en politique ou cas extreme=anarchie) * encouragement peut etre une forme de mensonge * transformer la verite c’est mentir mais ne pas dire la verite est une mensonge par ommisiion mais qui peut avoir des effets benefiques pour permettre a chacun de s’accomplir (ex precedent)

transnationales 3) Les relations internes II. Caractéristiques du DIP et ordre juridique international : un ordre décentralisé 1) Organisation du système international et production du droit international (horizontalité, « intersubjectivité », anarchie) 2) Mise en œuvre, application et exécution du droit international (validité, opposabilité, relativité) III. Théories et doctrines du DIP 1) Quant à l’existence et nature du DIP : négation, positivité 2) Quant au rapport de l’ordre juridique international

gouvernement civil de 1690. Ces deux auteurs pensaient qu’avant que l’état ne soit crée par contrat, les humains vivaient dans l’état de nature. Pour Hobbes, l’état de nature symbolise l’anarchie, créer un état est donc un moyen de mettre un terme à cette anarchie. La monarchie absolue dans ce cas là aurait permise de contrôler l’anarchie. Contrairement à Locke qui voyait en l’état de nature le jardin d’Eden. Donc créer un état serait un moyen d’être plus heureux. La monarchie constitutionnelle dans ce cas

règles servant à organiser la vie en société. Chapitre 1 : La nécessité du droit Le droit est-il nécessaire ? Approche théorique : Constat historique : aucune société sans droit n’existe. Deux exemples d’Etats sans droit : Anarchie Marxisme : droit + état = « superstructure ». dans le but d’ecraser les prolétaires. Solution ? changer d’ordre économique : redistribuer moyen production pour société sans classe. Critique : historiquement, l’anarchie au sens

société. Ce sont ces choses qui ont fait que nous pensons d’une certaine manière ou que nous avons certains principes qui sont au cœur de nos vies. Sans elles, notre communauté ne serait pas ce qu’elle est aujourd’hui. Elle ne serait que confusion et anarchie, il n’y aurait plus de structure sociale. Tel est l’avis de Dumézil sur cette importance des mythes. Mais a-t-il totalement raison ? La question est, avons-nous réellement besoin de ces mythes et légendes pour rester, de nos jours, unis et organisés

l’idéologie et ceux qui privilégie le développement économique du pays. Tandis que Mao l’emporte tranquillement, le mouvement pousse le pays dans une extrême confusion et Mao doit faire appel à l’armée pour rétablir l’ordre dans cette chine en plein anarchie. Cette révolution théoriquement terminée en 1969 ne prendra toutefois véritablement fin qu’en 1976. 6. En quoi consiste le socialisme en Chine après la mort de Mao? Après la mort de Mao et l’élimination de la ‘’bande des quatre’’, Hua Guofeng

retrouver à la tête d'un régime despotique, un monarque ne dirige son État que pour asseoir un objectif prévis qui est la perpétuation d'une dynastie. Un régime despotique ne privilégie non la paix mais la guerre afin d'étednre son territoire. C°) Anarchie → état de nature Enfin, les Etats n'étant rassemblés par aucune autorité supranationale sont à l'état d'anarchie (théorie du réalisme), c'est l'état de nature conjuré par la présence de l'Etat et rejoué sur la scène internationale. Parce que rien