Anarchisme épistémologique

Problématique : L’État, c'est une puissance politique institutionnalisée, séparée de la société civile, ayant le monopole de la violence légitime dans l'exercice de son pouvoir pour que la société se tient debout et instaure en théorie un état de droit. Il peut être vu spontanément comme un pouvoir extérieur à soi, coercitif et donc opposé à la liberté au sens de « droit illimité à tout ce qui tente l'homme et qu'il peut atteindre », de liberté naturelle, d'indépendance ; l'entrée sous l'autorité

problème du renouvellement des générations. → La lutte entre vieux chefs et jeunes chefs se résout la plupart du temps par la fusion (partie 2, chapitre 5) → Bref, il n'y a pas de véritable contre pouvoir : référendum, renoncement, syndicats, anarchisme (Partie 5) → La centralisation administrative tourne à la bureaucratie, ce qui bloque l spontanéité initiale et les initiatives de la base → les partis au départ révolutionnaires s'embourgeoisent ! (Ils ne visent plus le changement radical

La Culture est une civilisation pan-galactique inventée par Iain M. Banks au travers de ses romans et nouvelles de science-fiction. Décrite avec beaucoup de précision et de détails, La Culture peut être considérée comme une utopie technique et philosophique à part entière. Il s'agit d'une société anarchiste : ni loi, ni hiérarchie, ni argent, ni propriété. Elle compte trente mille milliards d'habitants, mêlant dans une totale égalité humains, extra-terrestres, drones et intelligences artificielles

INTRODUCTION Le mouvement Dadaiste était fondamentalement antibourgeois, antinationaliste et provocateur. Les surréalistes continue donc sur cette lancée : « Nous n'acceptons pas les lois de l'Économie ou de l'Échange, nous n'acceptons pas l'esclavage du Travail, et dans un domaine encore plus large nous nous déclarons en insurrection contre l'Histoire. » (tract La Révolution d'abord et toujours). Le mouvement surréaliste est connu pour son engagement politique fort ; l'objectif de la révolte

« Etre libre, est-ce ne rencontrer aucun obstacle ? » Comme disait Sartre « La liberté n’est pas une qualité surajoutée ou une propriété de ma nature, elle est l’étoffe même de mon être ». La liberté est donc un état de l’être, mais elle n’appartient pas à la naissance à l’Homme. La liberté est donc perçut comme une quête La notion de liberté est venue après la notion d’emprisonnement, en effet, il fallait un contraire à la liberté pour qu’elle apparaisse. Etre libre ce n’est ne rencontrer

Science Politique Séance 6 Sociologie des partis politiques. Sujet de dissertation: Partis politiques et démocratie. Problématique: La représentation contre la démocratie ? Phrases d'accroches possibles: Maurice Duverger, "Les partis actuels se définissent beaucoup moins par leur programme ou la classe de leurs adhérents que par la nature de leur organisation.>> INTRODUCTION Etymologiquement, le terme démocratie provient du Grec dêmos qui désigne le peuple et kratos pouvoir, autorité.

EPREUVE D’HISTOIRE DES ARTS GUERNICA, DE PABLO PICASSO Pablo Ruiz Picasso Né en 1881 à Malaga, mort en France en 1973 S’installe à Paris en 1904 LE CONTEXTE HISTORIQUE DU TABLEAU: LA GUERRE CIVILE ESP AGNOLE LES CAUSES DE LA GUERRE CIVILE En 1931, les partis républicains gagnèrent les élections. C’était la fin de la monarchie et la proclamation de la Seconde République. En Espagne, à cette époque-là, il y avait un taux de chômage très élevé et une grande partie de la population était analphabète

 Biographie d’Emile Zola Introduction Né à Paris le 2 avril 1840, fils d’un ingénieur d’origine vénitienne, François Zola qui et réalisa quelques grands travaux de canalisation dans la région d'Aix et fils d’Emilie Aubert, originaire de la Beauce. Il vit à Aix-en-Provence près de Marseille. Il grandi en Provence de l'âge de 3 ans jusqu'à l'âge de 18 ans et il a commencé ses études au collège de la ville d'Aix. Revenu à Paris en 1858, il a connu une période de grande misère. Il a terminé

Nous sommes souvent amener à penser que la liberté se retrouverait dans l'absence de règles, l'absence d'autorité, autrement dit, dans l'absence d'ordres, de limites. Mais cela sans penser que nous serions alors plus en démocratie mais en situation d'anarchie, ce qui implique naturellement une instauration de la "loi du plus fort" (qui n'est en réalité, bien sûr, pas une loi en soi). C'est donc pourquoi dans cet extrait de Propos d'un Normand, Alain s'est interrogé sur les vertus du citoyen. La démocratie

La diffusion de la culture républicaine marque le paysage des communes de 879 avec l'édification de mairies et d'écoles au fronton desquelles flotte le drapeau tricolore. Les combats de la République La République à l'épreuve : boulangisme et anarchisme Le général Boulanger, nommé ministre de la Guerre en 1886, profite de sa popularité (il est surnommé le « Général Revanche ») pour se lancer dans une carrière politique. En 1889, ses partisans le poussent à marcher sur l'Élysée mais, craignant