Anarchisme épistémologique

------------------------------------------------- MARXISME, ANARCHISME ET PENSEE de 1968 Changer la société c’est d’abord se changer soi même. Introduction : Dans une conférence que Elisée Reclus, grand nom de la géographie, a prononcé peu avant de mourir, elle définit l’anarchie : « l’anarchie est l’ordre sans le pouvoir » (Ferré). Elle raconte l’anecdote du capitaine et du bateau : c’est l’idée que le capitaine ne sert à rien et que même si le bateau venait à couler il ne pourrait rien

Verlaine, Hugo et tant d’autres. Il acquiert ainsi une grande culture littéraire qui le pousse à écrire ses premiers recueils de poésies : Les Couleurs vagues, Des coups d'épée dans l'eau, annonçant le style des chansons à venir et À la venvole, où son anarchisme se fait jour. Ce dernier est publié en 1942, grâce à l'argent de ses proches : ses amis, sa tante et même une amie de celle-ci, une couturière nommée Jeanne Le Bonniec, qui apprécie beaucoup ses chansons (elle épousera en juin Marcel Planche, peintre

La révolte : Nadja, André Bretton « Le surréalisme, tel que je l'envisage, déclare assez notre non-conformisme absolu ». C’est ce que dis Bretton dans son Manifeste en 1924. Pour lui, le surréalisme permet de sortir de se conformisme constant qui règne dans cette société. On le voit d’ailleurs très bien dans son roman surréaliste, Nadja. Bretton va se révolter contre diverses institutions. André Bretton dit de la littérature réaliste qu’ « elle est faite de médiocrité, de haine et de plate

Renaud – Déserteur Introduction : Renaud Séchan est un artiste français né en 1952 à Paris. C’est l’un des chanteurs francophones les plus populaires et des plus connu en France. Dans ses chansons, il a l’habitude de critiquer la société, de rendre hommage ou de faire rire. Il y parvient en utilisant intensivement l’argo dans ses textes. Il se surnomme lui-même le « chanteur énervant » de par ses nombreux engagements pour des causes comme les droits de l’homme, l’écologisme ou encore l’antimilitarisme

« OÙ ALLEZ-VOUS JEUNES GENS ? » Émile Zola, « Humanité, vérité, justice. L’Affaire Dreyfus. Lettre à la Jeunesse », Paris, 14 décembre 1897. Repris dans La Vérité en marche, Paris, Bibliothèque-Charpentier, 1901, pp. 39-52. Réédité par Philippe Oriol dans Émile Zola, J’accuse ! et autres textes sur l’affaire Dreyfus, Paris, Librio, 1998, pp. 47-54. 2 Anatole France, funérailles d’Émile Zola, 5 octobre 1902. 25 3 4 Le Temps, 15 novembre 1897. « Le Syndicat » le 1er décembre 1897 et

Guernica EPREUVE D’HISTOIRE DES ARTS GUERNICA, DE PABLO PICASSO Pablo Ruiz Picasso Né en 1881 à Malaga, mort en France en 1973 S’installe à Paris en 1904 LE CONTEXTE HISTORIQUE DU TABLEAU: LA GUERRE CIVILE ESPAGNOLE LES CAUSES DE LA GUERRE CIVILE En 1931 , les partis républicains gagnèrent les élections. C’était la fin de la monarchie et la proclamation de la Seconde République. En Espagne, à cette époque-là, il y avait un taux d e chômage très élevé et une grande partie

royale de sa personne, il en oublie ses idées anarchistes qu’il compte incarner par son mode de vie comme dans sa peinture. Contradiction qu’il s’efforcera de justifier dans ses écrits en expliquant que, s’il se sentait anarchiste, « bien que d’un anarchisme très personnel, anti sentimental », il concevait cette anarchie comme « un royaume » dont il aurait été « le désorganisateur suprême et le monarque absolu »7. Ce tiraillement permanent entre provocation permanente et déférence à l’égard des figures

Le document que nous allons commenter est extrait d’un ouvrage d’Yves Guyot, un journaliste homme politique et économiste français du XIXème siècle, il est député en 1885 puis en 1893 ou il perd son siège du a sa forte opposition au socialisme, en effet c’est un libéral convaincu qui fait partie du Cobhen Club (Club britannique réunissant les partisans du libre-échange). Son œuvre « La tyrannie du socialisme » écrit en 1893 retrace sa pensé a propos de ce courant, pour Yves Guyot les socialistes

sont elles toujours présentes dans les sociétés, les familles, les tribus ? Afin de répondre à cette question, nous verrons tout d’abord que c’est dans la nature même de l’homme que d’avoir des lois ; ensuite que l’absence de lois signifierai un anarchisme le plus total qui remettrai en cause tout le lien social entre les individus; enfin nous verrons que les lois sont la base de toutes les institutions créées par l’homme et leurs destructions aboutirait à la fin des combats pour les droits que les

Il existe deux sens pour le terme liberté. Le premier correspond à la liberté totale, c'est-à-dire, faire tout ce qu'on veut, où on veut, comme on veut, avec qui on veut, etc. Le deuxième, développé par Rousseau notamment, consiste à une liberté limitée puisque chacun doit respecter la liberté d'autrui. Mais la liberté signifie également un affranchissement, une volonté de ne plus se faire imposer quelque chose. Or, dans nos sociétés, on se sent libre mais il y a un gouvernement, un État qui est