Ancien droit

La philosophie, du grec ancien φιλοσοφία (composé de φιλεῖν, philein : « aimer » ; et de σοφία, sophia : « sagesse »)1, signifie littéralement : « l'amour de la sagesse ». C'est une activité et une discipline existant depuis l'Antiquité en Occident et en Orient, se présentant comme un questionnement, une interprétation et une réflexion sur le monde et l'existence humaine. Différents buts peuvent lui être attribués : la recherche de la vérité ; la méditation sur le bien, le beau, le juste ; la quête

Dom Juan : deux ordres différents : noblesse et tiers état (Cf. ancien régime). Mépris du premier pour le second mais pas encore de révolte du 2d contre le 1er => M. Dimanche est un bourgeois (il est marchand) et la noblesse de Don Juan le fascine. Il en devient incapable de faire valoir ses droits (en l’occurrence se faire payer la confection d’un costume). La fascination s’opère sur deux plans : le statut social lui-même (M. Dimanche se sent réellement inférieur à Don Juan) et le talent persuasif

d’assister les magistrats à l’occasion des procès et participent à la gestion administrative de la gestion à laquelle ils appartiennent. III. Les officiers ministeriels Ils ont été crées sous l’ Ancien Régime à une époque où pour combler les caisses de l’Etat le roi a imposé le paiement d’un droit de fonction. Les bénéficiaires ont le monopole dans l’exercice de leur profession. Par ex, les greffiers des tribunaux de commerce et les avocats au conseil (ce sont les avocats exclusivement compétents

Régime ». Il s'en dégage une notion de nouveauté, de modernité et d'innovation apportée par la Renaissance. Il s'en suit une transformation dans les sociétés européennes, une nouvelle amorce culturelle, religieuse et politique. L'expression « Ancien Régime » fût popularisée pendant la Révolution française par l'historien Alexis de Tocqueville. Elle affirme une franche rupture du peuple avec sa Monarchie. Durant les Temps-Modernes, les monarques accroissent leur autorité, ils concentrent

a) La citoyenneté à Athènes Division de la société [doc. 6 p.19] : Pour être citoyen à Athènes, il faut avoir plus de 18 ans, être né de père et de mère de familles citoyennes. C’est donc le droit du sang qui détermine al citoyenneté à Athènes. Ne sont pas citoyen les femmes et les enfants athéniens, les méthèques (étrangers libres) et les esclaves (étrangers non-libres). Il y a 11% de citoyens et 89% de non-citoyens. Formation du citoyen [doc. 3 p.20] : L’éphébie est une sorte d’entrainement

royauté propriétaire de l'office par la suite) La polinte, 1604 par Henri IV. Règle des 40 jours suspendue entrainant 2 choses: *Paiement d'un droit annuel *paiement d'un droit de mutation évalué à 1/8 de l'office de base *Mise en avant de l'hérédité de l'office. *Appelé polinte parce que donné par financier Charles Polé * Riche financier empoisonne ancien régime, appelé "fermier de l'impôt". S'enrichisse sur le prélèvement de l'impôt. * Garantie fiscale modeste mais régulière. Bonne affaire

menace l’ordre bourgeois. A cet égard, la scène 1 a une valeur argumentative. Montrant avec réalisme la procédure de l’emprunt, elle met en évidence les abus d’u système qui n‘offre aucune protection a l’emprunteur et qui donne au contraire tous les droits au préteur, laissant la porte ouverte aux pires abus. le commentaire de La Fleche résume les dangers de cette pratique : « je vous vois, monsieur, ne vous en déplaise, dans le grand chemin justement qui tenait panurge pour se ruiner, prenant argent

expliquerait d'ailleurs l’origine de la légende mythologique portant sur la naissance de la déesse éponyme, selon laquelle Athéna serait sortie « armée » de la tête de Zeus. D’après Thucydide, le nom d'Athènes serait issu du pluriel Athḗnai (en grec ancien : Ἀθῆναι, API /ʔa.ˈtʰɛː.nai/), car selon lui la ville aurait pour origine, un groupement de villages qui fusionnèrent en une grande cité. Elle était située dans une petite vallée fertile, entourée de rivières à environ 20 km du golfe Saronique, au

Follavoine, Knock Le rapport dominant/dominé d'ailleurs souvent inversé : Dom Juan : deux ordres différents : noblesse et tiers état (Cf. ancien régime). Mépris du premier pour le second mais pas encore de révolte du 2d contre le 1er => M. Dimanche est un bourgeois (il est marchand) et la noblesse de Don Juan le fascine. Il en devient incapable de faire valoir ses droits (en l'occurrence se faire payer la confection d'un costume). La fascination s'opère sur deux plans : le statut social lui-même (M. Dimanche

Phèdre Phèdre (en latin Caius Iulius Phaedrus ou Phaeder, en grec ancien Φαῖδρος) est né autour de 14 avant J.-C. et mort vers 50 après J.-C. C'est un fabuliste latin d'origine thrace, affranchi de l'empereur Auguste. es seuls renseignements dont on dispose au sujet de Phèdre proviennent du fabuliste lui-même, au travers de son œuvre1. Né en Thrace, probablement dans la colonie romaine de Philippi, Phèdre vint comme esclave à Rome, sans qu'on sache dans quelles circonstances, peut-être encore tout