Andalousse

On invente en France une mythologie de l'Espagne (andalouses danseuses, toreros, sauvagerie, jalousie des hommes...) dans des « espagnolades », pièces de littérature destinées à un public populaire qui met en scène une Espagne imaginaire, archétypale. Au milieu du XIX° les bohémiens (appelés aussi tziganes, gitans) sont aussi à la mode La mythologie bohémienne tourne autour de ces deux personnages : - diurne = petite bohémienne - nocturne = personnage patibulaire Ces deux personnages sont

était en train de confectionner une chapine en laiton. Il paraissait être débrouillard, qualité qui m'intéressait particulièrement. Ce n'était pas un mouton et c'est surement ce qui me décida à aller lui parler. "Compère, lui dis-je avec ma voix andalouse afin de mieux le séduire, veux-tu me donner ta chaîne pour tenir les clefs de mon coffre-fory ?" par cette demande je souhaitais le tester, saurait-il me résister une seconde fois ? Je voualis aussi lui montrer que j'étais une femme qui ne se laissait

incultivables en vergers grâce aux plantations d'orangers et l'art de l’irrigation. Ils apportent également à la région, l'art de la broderie sur cuir[12],[13] . La légende locale attribue à Sid Ahmed Ben Youcef surnommé el Kebir des origines andalouses, mais il est originaire du Sahara occidental[14] . À la demande de Barberousse qui a fourni les finances nécessaires des caisses de la régence d'Alger, il créa le noyau de la ville de Blida pour accueillir des réfugiés andalous[14] . Selon la

jacent/souterrain, qui ne se traduit que par des phrases, des insultes entre les gpes. Tous les conflits culturels ne st pas forcément négatifs. La rencontre de diff culture pt aussi produire une combinaison, un mélange (ex: culture andalouse qui mêlait 3 cultures pdt plsrs siècles) Conclusion L'évolution contemporaine amène certains sociologues à envisager l'émergence d'une vaste classe moyenne au dessus de laquelle il n'y aurait qu'une petite minaurité de privilégiés et

n’était pas sage, quoiqu’elle eût sept ans bientôt ; sa mère ne l’aimerait plus ; on lui pardonnait trop ses caprices. » Et Frédéric se réjouissait d’entendre ces choses, comme s’il eût fait une découverte, une acquisition. Il la supposait d’origine andalouse, créole peut-être ; elle avait ramené cette négresse avec elle. Cependant, un long châle à bandes violettes était placé derrière son dos, sur le bordage de cuivre. Elle avait dû, bien des fois, au milieu de la mer, durant les soirs humides, en

vie tribale qui exerçait diverses activités dont l’artisanat, l’élevage et l’agriculture. Elle est aussi caractérisée par la musique Hassanie perpétué par des groupes qui se lèguent cet héritage que l’on voit jusqu’à nos jours. Quand à la culture Andalouse au Maroc, celle la résulte de l’afflux massif de réfugier Andalous dès le 12 siècle jusqu’à la fin du 15ème siècle puis par l’exile de Morisques au début du 17ème siècle. Elle est caractérisée par plusieurs aspects : musique, coutume, traditions

mouvements liés à la musique et à la littérature ) . Son père, Don José Ruiz y Blanco était lui aussi peintre et professeur de dessin ; il était bien considéré de la province de Leon, au nord ouest de l’Espagne . Sa mère ; Don Maria est d’origine Andalouse et quelques origines arabes . A partir de 8 ans ; Pablo réalise ses plus beaux tableaux . En 1896 ; il entre à l’école des Beaux-Arts . Il décède le 8 avril 1973 à Mougins et est enterré dans le parc du Château de Vauvenargues en Bouches du Rhône

TEXTE A : Victor Hugo , Notre-Dame de Paris, 1831 TEXTE B : Théophile Gautier , Le Capitaine Fracasse, 1863 TEXTE C : Prosper Mérimée, Carmen, 1845 [Esmeralda] était brune, mais on devinait que le jour sa peau devait avoir ce beau reflet des Andalouses et des Romaines. Son petit pied aussi était andalou, car il était tout ensemble à l'étroit et à l'aise dans sa gracieuse chaussure. Elle dansait, elle tournait, elle tourbillonnait sur un vieux tapis de Perse, jeté négligemment sous ses pieds ;

jour, influencés par la musique des Caraïbes, le folklore, la pop, la soul, le rock ou le funk. On peut toutefois scinder la musique africaine en deux sous-groupes : la musique nord-africaine ayant subi l'influence de la musique savante arabe et andalouse, et la musique noire-africaine qui n'a pas développé de musique savante et qui est restée très rythmique. Il existe une riche tradition musicale dans cet ensemble d’une quarantaine de pays, qui ont chacun leur histoire, leurs langues et leurs

le reste, sans quoi Oran ne serait pas Oran ! Le boulevard Front de mer, le Belvédère et par-dessus tout, sa corniche bleue (74km de long) où scintillent, à l'ouest, la station de Ain-Tork sur le cap Falcon (16km) et le complexe touristique des Andalouses et à l'est Canastel et Kristel plages très connues. Plus loin, Arzew, site du grand complexe pétrochimique. La culture et le spectacle ne sont pas absents de cette belle et grande ville algérienne où règne toujours la bonne humeur.