André Rossinot

INTRODUCTION de l'analyse littéraire : Cet incipit est extrait de la condition humaine, et a été écrit par MALRAUX en 1933. Malraux est un auteur d'absurde qui est né en novembre 1901 à PARIS et mort en novembre 1976. Son œuvre est très partisane, il a en effet lutté durant sa vie contre le fascisme notamment. Dans cette scène, un personnage nommé Tchen s'apprête à en tuer un autre endormi, et nous avons ici sa réflexion intérieure. Cette œuvre s'inscrit dans le même mouvement que l'étranger

Les Caves du Vatican Andre GideTable of Contents Les Caves du Vatican ..........................................................................................................................................1 Andre Gide ...............................................................................................................................................1 LES CAVES DU VATICAN..............................................................................................................

rupture Dès 1924, André Breton dans le manifeste du surréalisme exprime ses griefs contre le roman en particulier et contre la psychologie des personnages, par ex : Le paysan de Paris d’Aragon est une espèce de roman qui enfreint toute les règles traditionnelle du genre : la structure en chapitre est brisée et tout concourt à la recherche du choc poétique B- La continuité Le 19e siècle semble se maintenir (à la recherche du temps perdu, Proust) Il faudra attendre André Gide pour qu’apparaisse

La Condition Humaine (Malraux)   « La mort de Kyo » Après son arrestation , Kyo, blessé, attend une mort prochaine dans les flammes de la locomotive. Malraux nous livre donc ici une double réflexion, celle de Kyo tout d’abord ( et celle de Katow ensuite ) : quelle est notre position en temps qu’être humain par rapport à la mort, et comment en supporter sa lourde charge ? I. VISION DE LA MORT • On trouve dans ce texte une omniprésence de la mort, avec notamment

CNR Ses cendres sont déposés le 19 décembre 1964 au Panthéon , a l'initiative du général de Gaulle et du ministre des Affaires culturelles, sous le regard de la famille et beaucoup des anciens Résistants . Le ministre des Affaires culturelles André Malraux lui rendra hommage lors d'un discours ainsi qu'a tous les hommes de la Résistance .

rétablissement moral ne pouvaient à leurs yeux masquer. Hormis les figures tutélaires de Rimbaud et de Lautréamont, ils ne trouvaient guère dans le paysage littéraire français de l'époque beaucoup de ces « individus pour qui l'art avait cessé d'être une fin » (André Breton). À côté des symbolistes, de Saint-Pol-Roux et d'Apollinaire dont Breton avait médité le manifeste-programme intitulé L'Esprit nouveau (1917), de Pierre Reverdy dont la revue Nord-Sud accueillera ses textes, il n'y avait guère que Pierre-Albert

Septembre 39, je me prénomme Jean Souche, résidant au quartier Velpeau. Je viens de terminer mon apprentissage en typographie et je suis embauché dans la grande imprimerie Mame. Je travaille à 16 ans car le petit salaire de ma mère ne suffit pas pour subvenir aux besoins de notre famille, mon père étant mobilisé à la guerre sur la ligne Maginot. Ma mère, n’ayant pas d’obligations militaires doit tout de même pourvoir seule aux soins de mes sœurs et moi, aux affaires courantes de la famille et assumer

larmes Aux yeux de panoplie violette et d'aiguille aimantée Ma femme aux yeux de savane Ma femme aux yeux d'eau pour boire en prison Ma femme aux yeux de bois toujours sous la hache Aux yeux de niveau d'eau de niveau d'air de terre et de feu. André Breton (1931) J’ai choisi ce poème car il fait en quelque sorte une définition de l’amour et du bonheur qu’un homme peut porter à une femme. Breton fait une description quasi-complète de sa femme. Ce poème m’a intrigué, car, malgré le fait qu’André

soit dans les films (« Nuit et brouillard ») ou même dans les discours comme celui d’André Malraux, il est alors hors de question de parler du régime de Pétain. Aussi, dans ce célèbre discours qui s’adresse à la fois à la jeunesse et à la vieillesse, André Malraux rappelle implicitement que les français ont toujours été résistants. Dans ce discours, le peuple français est appelé « peuple de l’ombre » comme si les résistants avaient été assez nombreux pour créer un peuple, pour pouvoir devenir la « Résistance

textes, du point de vue interne?" Les trois textes du corpus sont extraits de romans appartenants à des mouvements littéraires différents : Pauline d'Alexandre Dumas rédigé en 1838 appartient au romantisme, La condition Humaine écrite en 1933 par André Malraux à l'existentialisme, celui de Julien Gracq,un blacon en forêt a été publié dans la seconde moitié du XXème sièce et ne peux pas réellement s'identifier à un mouvement littéraire. Cependants ces trois textes comportent un point commun : tous