Andromaque Acte 5 Scène 3

de sélection sur l'axe de combinaison." ( l'art du langage a recours à la fonction poétique qui prend en compte les caractéristiques des signes linguistiques: la syntaxe, la sémantique mais aussi la forme des mots président à leur arrangement. 3.Roland Barthes, Essais critiques, 1964 RB, ds les années 60-70, a été le champion de la nvle critique, du structuralisme, contre la critique universitaire de l'époque (Critique et Vérité, 1966). Son œuvre, inspirée par le marxisme, la linguistique

3- Le thème des équidés 4- Le thème des poissons 5- Le thème des bovidés 6- Les techniques II – Les arts mobiliers III – Les arts « immobiliers » ou pariétaux, ou rupestres Quelques techniques Un art primitif et « avant-gardiste » Au delà du bestiaire, les représentations humaines IV – Quelles significations ? 1- Un rituel de chasseurs 2- Une liaison avec les astres, la lune ? 3- L’idée

75905 Paris Cedex 15 ISBN 978-2-01-135543-0 www.hachette-education.com Tous droits de traduction, de reproduction et d’adaptation réservés pour tous pays. Le Code de la propriété intellectuelle n’autorisant, aux termes des articles L. 122-4 et 122-5, d’une part, que les « copies ou reproductions strictement réservées à l’usage privé du copiste et non destinées à une utilisation collective », et d’autre part, que « les analyses et les courtes citations » dans un but d’exemple et d’illustration

donc un premier pas vers la vérité. èFinalement, la philosophie est née de l’étonnement, puisque le monde suscite un grand nombre de questions. Platon dira : « La philosophie est fille de l’étonnement ». Platon : * Écrit des dialogues mettant en scène Socrate ainsi qu’un ou plusieurs sophistes, et en général de jeunes grecs. Le but de ces discussions est de s’élever vers la vérité. * Il fonde une école : l’Académie. * Il aura un disciple, Aristote ; Aristote, lui en revanche, a inventé la métaphysique

75905 Paris Cedex 15 ISBN 978-2-01-135543-0 www.hachette-education.com Tous droits de traduction, de reproduction et d’adaptation réservés pour tous pays. Le Code de la propriété intellectuelle n’autorisant, aux termes des articles L. 122-4 et 122-5, d’une part, que les « copies ou reproductions strictement réservées à l’usage privé du copiste et non destinées à une utilisation collective », et d’autre part, que « les analyses et les courtes citations » dans un but d’exemple et d’illustration

naissance de sa personnalité, cela nous entraînant fort loin dans le passé. Dès la naissance, le poète se reconnaît  enfant déshérité, destiné au malheur : « [...] Je crois que ma vie a été damné dès le commencement et qu’elle l’est pour toujours. »[3] Baudelaire est né le 9 avril 1821 et a été baptisé le 7 juin á Saint-Sulpice, l’église du quartier. Le père, en signant le registre des baptêmes, se donne la qualité de « peintre ». Il a en effet, un petit talent artistique comme le prouvent les gouaches

Blaise et P. Pucci, pour leurs remarques et suggestions. L’édition des comédies d’Aristophane dont je me sers ici est celle qui est parue aux Belles Lettres : Aristophane. Texte établi par Victor Coulon et traduit par Hilaire Van Daele, Paris, 1923-1930, 5 vol. Pour Homère j’utilise Homeri Opera, recognoverunt brevique adnotatione critica instruxerunt D. B. Monro et T. W. Allen, Oxford, 4 vol., 1917-1920. 2 Je renvoie notamment à l’étude de K. J. Reckford (Aristophanes’Old-and-New Comedy, vol. I

passage qu'il trouve obscur ou mauvais, relier entre elles des œuvres différentes pour les organiser en un ensemble plus vaste, lorsqu'au XIIIe siècle les cycles sont à la mode. Enfin le jongleur, homme de spectacle qui récite, chante, mime ou met en scène, parfois compose des vers qu'il ajoute, et lui aussi adapte les œuvres pour un public chaque fois différent. | L'auteur au Moyen-Âge se considère comme un traducteur ou un continuateur plutôt que comme un créateur. La notion de " propriété littéraire

dans une position particulière : en opposition avec la paléontologie déterministe. L’anthropologie culturelle, sociale est toujours relativiste. Pour les dictionnaires, l’anthropologie (science de l’homme). BACHELARD : on pose une notion comme un acte simple de l’esprit ; on ne résout rien, on est dans une attente. On a un ensemble de connotations du terme anthropologie qui vont vers la définition d’un être humain. Il n’y a pas de science de l’homme si on ne se réfère pas à son Autre qui peut être

l’auteur » * perspectives 3) littérature et sociologie * définitions * la sociocritique * héritages et courants sociocritiques * les critiques de la réception * prolongements Chapitre IV : le texte comme langage 1) critique et linguistique : un dialogue discontinu 2) principe de l’analyse formelle et structurale *Roman Jakobson et la fonction poétique du langage * La narratologie : une science du récit ? * Mikhaïl Bakhtine : dialogisme et intertextualité 3) les critiques de l énonciation