Andromaque Acte Iii Scène 6

même de faire comme vous voulez (profitons de la liberté pédagogique qui nous reste encore), d’utiliser ce qui vous plaît (car il faut toujours enseigner ce que l’on aime, ça passe beaucoup mieux) ou ce que vous jugez opportun (c’est le but). Dont acte. Je signale, à toutes fins utiles, quelques autres "protest songs" qui pourraient être étudiées dans le cadre d’une séquence davantage dédiée à la chanson engagée : • « La Chanson de Craonne » de Paul Vaillant-Couturier. •

même de faire comme vous voulez (profitons de la liberté pédagogique qui nous reste encore), d’utiliser ce qui vous plaît (car il faut toujours enseigner ce que l’on aime, ça passe beaucoup mieux) ou ce que vous jugez opportun (c’est le but). Dont acte. Je signale, à toutes fins utiles, quelques autres "protest songs" qui pourraient être étudiées dans le cadre d’une séquence davantage dédiée à la chanson engagée : « La Chanson de Craonne » de Paul Vaillant-Couturier. « Le Chant des Partisans »

mes amis dont le soutien a été précieux pour l’aboutissement de cette thèse. Merci également à Chiraz et plus particulièrement à Marie et pour m’avoir encouragée et épaulée durant cette période de recherche et de rédaction. 5 SOMMAIRE SOMMAIRE 6 Introduction 8 I. PREMIERE PARTIE : Stratégies énonciatives et pratiques de lecture pour le texte fragmenté 13 Chapitre 1 : le texte littéraire – objet sémiotique 17 Chapitre 2 : Le discours fragmenté : propriétés et stratégies énonciatives 56

s’adressant à ses «frères» et il utilise pour cela le titre même d'une épître de Marot ; - comme au temps de Marot, «se rendre» signifie aussi «aller» (emploi encore très vivant au Québec) ; - il reprend des expressions ou des tours chers à Marot (vers 6-7-8-9). Le poème est une sorte de fable dont la morale transparaît : c’est au nom de la charité chrétienne qu’on punit ceux qui ne pensent comme il faut. Ainsi, sous une attitude ironique et détachée, se cache une réaction profonde de l'auteur qui semble

 5. Affirmation à rapprocher de celle de Champfleury, citée par E. Crépet: Baudelaire aurait eu, vers 1845, "déjà un volume de vers tout prêt pour l'impression". 4. Mon coeur mis à nu, XLV, Pl. I, p. 706. 5. Mon coeur mis à nu, VII, Pl. I, p. 680. 6. [Notices bio-bibliographiques], Pl. I, p. 784. 7. Voir L. Cellier, Baudelaire et Hugo, Corti, 1970; M. Rosenfeld, "Baudelaire lecteur de Hugo (1837-1866)", Études baudelairiennes, IX, Neuchâtel, La Baconnière, 1981, p. 75 à 177. 8. Sur l'influence

Article 5 – Le présent arrêté est applicable à compter de l’année scolaire 1999-2000 en classe de troisième. Le nouveau dispositif d’enseignement des langues anciennes entre en vigueur à la rentrée scolaire 1998 dans le cycle d’orientation. Article 6 – Sont abrogés, à compter de l’année scolaire 19992000, l’arrêté du 22 décembre 1978 fixant les horaires et effectifs des classes de troisième des collèges ainsi que les dispositions de l’arrêté du 9 mars 1993 modifiant l’arrêté du 9 mars 1990 susvisé

Thoutmosis I et de la reine Ahmès, Hatchepsout est née avant l’avènement au trône de son père qui, n’ayant pas de fils, marie son bâtard à sa « fille royale ». C’est ainsi que Thoutmosis II accède au trône. À la mort de celui-ci, le jeune Thoutmosis III, issu de son union avec Isis, une épouse secondaire, monte nominalement sur le trône, mais c’est Hatchepsout qui va exercer le pouvoir pendant vingt-deux ans. Son règne est une période de grande prospérité pour l’Égypte. Le royaume s’étend jusqu’au

Thoutmosis I et de la reine Ahmès, Hatchepsout est née avant l’avènement au trône de son père qui, n’ayant pas de fils, marie son bâtard à sa « fille royale ». C’est ainsi que Thoutmosis II accède au trône. À la mort de celui-ci, le jeune Thoutmosis III, issu de son union avec Isis, une épouse secondaire, monte nominalement sur le trône, mais c’est Hatchepsout qui va exercer le pouvoir pendant vingt-deux ans. Son règne est une période de grande prospérité pour l’Égypte. Le royaume s’étend jusqu’au

littéraire. Il conviendra ensuite, en bonne logique, de déterminer les bases méthodologiques 5 que cet objet me dictera, de manière à aborder l’étude des textes avec quelques outils dont il s’agira d’évaluer la pertinence tout en les utilisant. 6 II. Qu’est-ce qu’un mythe littéraire ? 1. Les « séduisantes hérésies » de la mythocritique L’étude des mythes en littérature n’est évidemment pas une nouveauté. Depuis quelques décennies, il existe même un nom qui apparaît a priori comme la bannière

France 2 Historique de l’immigration et les réalités sociologiques 2.1 Historique de l’immigration 2.2 Les réalités sociologiques 3 La France partagée 3.1 Les immigrés, « Français de branche » 3.2 Les Français de souche 25 25 25 28 30 30 32 38 38 48 III La France des années 2000 1 Photo sociale des années 2000 1.1 A travers les médias 1.2 A travers le ressenti des jeunes 2 La France à travers « Chroniques d’une société annoncée » 2.1 Les protagonistes, jeunes banlieusards « de branche » 2.1.1 Le racisme