Andromaque Tragédie Classique Pourquoi

Estelle Plaisant-Soler Professeur agrégé de Lettres modernes Lycée Arago, Perpignan Claudine Poulet Professeur agrégé de Lettres classiques Lycée Jean Bodin, Les-Ponts-de-Cé Daniel Salles Professeur certifié de Lettres classiques Formateur image et médias Collège de l’Europe, Bourg-de-Péage Patricia Vasseur Professeur agrégé de Lettres classiques Lycée Jean-Baptiste Corot, Savigny-sur-Orge Francesco Viriat Professeur agrégé de Lettres modernes Lycée Marguerite Yourcenar, Le

entrouverte entre ciel et terre, dans l’écart qui déploie, entre ici et là-bas, les plans en perspective, une orientation se dessine, un sens émerge, et le lieu devient paysage[1]. » La notion de paysage est loin d'être aussi simple qu'il y parait. C'est pourquoi, après en avoir donné quelques définitions tirées des dictionnaires du XIX e siècle (1. 1) , nous verrons quelles problématiques elle engendre (1. 2). 1.1. Définitions Paul-Émile Littré dans son Dictionnaire de la Langue Française définit

société ni l'humanité, qu'aussi loin qu'on remonte dans le temps on retrouve les mêmes alternances de doute, d'espérance, de désenchantement. Ce n'est pas l'être humain qui est le maître de l'Histoire, mais le hasard, la fatalité : aussi pourquoi s'indigner, pourquoi essayer de réformer les institutions? Aucune réforme, aucune révolution ne sauraient changer la nature humaine : «L'homme faible dans ses moyens et dans son génie ne fait que se répéter sans cesse. Il circule dans un cercle dont il tâche

Voltaire…………………………………………………………………….. I.2.b : Chez Maalouf ……………………………………………………………………. I.3 : Elargissement : du héros à l’Universel…………………………………………… II.Le dialogue d’idées…………………………………………………………………… II.1 : Le dialogue didactique…………………………………………………………… .1.a : Chez les classiques………………………………………………………………… II.1.b : Chez Maalouf…………………………………………………………………… II.2 : L’entretien dialectique…………………………………………………………… II.2.a : Choix des interlocuteurs………………………………………………………. II.2.b : Impact sur le lecteur……………………………………………………………. II.3 :

Rösler (W. Rösler-B. Zimmermann, Carnevale e utopia nella Grecia antica, Bari, 1991). 3 Selon une perspective historique dans l’étude de E. Degani (« Aristofane e la tradizione dell’invettiva personale in Grecia », dans Entretiens sur l’Antiquité Classique 38 : Aristophane, Genève, 1993, p. 1-49 ; voir aussi « Insulto ed escrologia in Aristofane », Dioniso 57, 1987, p. 31-47) et S. Koster (Die Invective in der griechischen und römischen Literatur, Meisenheim am Glan, 1980), et fonctionnaliste dans

nous devons en effet de leur présenter une gamme suffisamment ouverte quant aux genres, à la provenance des œuvres, etc. On trouvera donc des œuvres classiques et de littérature pour la jeunesse, de genres divers, et présentant les meilleures garanties quant à la qualité du style et du contenu. La plupart figurent dans la « Liste d’œuvres “classiques” et de littérature pour la jeunesse », publiée en annexe au document Accompagnement des programmes de 3e. Dans le présent ouvrage, chaque corrigé de

en proposant des interprétations de sa propre lecture2 ou en s’appropriant le livre3. La promenade littéraire que nous proposons aux élèves est la lecture de L’huile d’olive ne meurt jamais de Sophie Chérer, paru à l’école des loisirs en 2001. Pourquoi avoir choisi ce livre en particulier? Tout d’abord, nous voulions donner un texte qui soit à la fois écrit par un auteur de langue française reconnu et représentatif de la littérature contemporaine pour adolescents. Le choix semble pertinent; en

l'un dans l'autre. Sur la terre des humains, l'absurde s'estompe et cède la place à la promesse d'un ordre. Bien qu'une force mystérieuse poursuive Zadig, on ne peut parler ni de tragédie, ni de fatalisme. 7 Intérêt littéraire La langue de Voltaire est simple, mais elle est marquée par des usages classiques : - «acception» : «avoir acception de» (chapitre VII) : «avoir préférence pour» ; - «affecter» : «il n’affectait rien» (chapitre I) : «il n’avait pas d’ambition» ; - «almanachs»

l'un dans l'autre. Sur la terre des humains, l'absurde s'estompe et cède la place à la promesse d'un ordre. Bien qu'une force mystérieuse poursuive Zadig, on ne peut parler ni de tragédie, ni de fatalisme. Intérêt littéraire La langue de Voltaire est simple, mais elle est marquée par des usages classiques : - « acception » : « avoir acception de» (chapitre VII) : « avoir préférence pour» ; - « affecter » : « il n’affectait rien » (chapitre I) : « il n’avait pas d’ambition » ; - « almanachs

l'un dans l'autre. Sur la terre des humains, l'absurde s'estompe et cède la place à la promesse d'un ordre. Bien qu'une force mystérieuse poursuive Zadig, on ne peut parler ni de tragédie, ni de fatalisme. Intérêt littéraire La langue de Voltaire est simple, mais elle est marquée par des usages classiques : - « acception » : « avoir acception de» (chapitre VII) : « avoir préférence pour» ; - « affecter » : « il n’affectait rien » (chapitre I) : « il n’avait pas d’ambition » ; - « almanachs