Ange-Jacques Gabriel

sobriété puisque l’essentiel était de ne pas gêner le jeu d’imagination [...], un théâtre dont l’esprit serait la scène».27 Dans le dernier quart du XIXe siècle, Antoine et Lugné-Poe renouvellent la mise en scène. Au début du siècle suivant, c’est Jacques Copeau qui exerce une influence décisive sur l’évolution de la création scénique. En 1913, il fonde le Vieux-Colombier où il lance son indignation contre l’industrialisation de la scène. Il reformule le répertoire de la mise en scène, en faisant valoir

Sud-Kivu ; Justin Mangay Bula, vice-président de l’Assemblée provinciale de Bandundu ; Albert Kawumbu de la Ligue de Conscientisation des Electeurs ; Godelive Kila Matumbu, dirigeante du PPRD  ; Mme Faida Mwangilwa, ancienne ministre, dirigeante du RCD  ; Jacques Ndjoli, Sénateur (MLC)  ; jean-Baptiste Ndundu de RODHECIC  ; Mabeka ne Niku, Ministre provincial du Bas-Congo  ; Paul Ngendjambolo, Conseiller à l’Assemblée Nationale ; Mme Nicole Odia, avocate et membre de l’ACIDH ; Mathieu Ruguye, Conseiller au

obéissent aux folies néanmoins, non pas qu'ils respectent les folies, mais l'ordre de Dieu qui pour la punition des hommes les a asservis à ces folies. Omnis creatura subjecta est vanitati, liberabitur. Ainsi saint Thomas explique le lieu de saint Jacques pour la préférence des riches, que s’ils ne le font dans la vue de Dieu ils sortent de l’ordre de la religion. 15-410 Persée, roi de Macédoine. Paul Émile. On reprochait à Persée de ce qu'il ne se tuait pas. 16-161 Vanité. Qu'une chose aussi

obéissent aux folies néanmoins, non pas qu'ils respectent les folies, mais l'ordre de Dieu qui pour la punition des hommes les a asservis à ces folies. Omnis creatura subjecta est vanitati, liberabitur. Ainsi saint Thomas explique le lieu de saint Jacques pour la préférence des riches, que s’ils ne le font dans la vue de Dieu ils sortent de l’ordre de la religion. 15-410 Persée, roi de Macédoine. Paul Émile. On reprochait à Persée de ce qu'il ne se tuait pas. 16-161 Vanité. Qu'une chose aussi visible

obéissent aux folies néanmoins, non pas qu'ils respectent les folies, mais l'ordre de Dieu qui pour la punition des hommes les a asservis à ces folies. Omnis creatura subjecta est vanitati, liberabitur. Ainsi saint Thomas explique le lieu de saint Jacques pour la préférence des riches, que s’ils ne le font dans la vue de Dieu ils sortent de l’ordre de la religion. 15-410 Persée, roi de Macédoine. Paul Émile. On reprochait à Persée de ce qu'il ne se tuait pas. 16-161 Vanité. Qu'une chose aussi

cet homme; de qui vous servirez-vous pour me consoler? » En parlant ainsi il donnait au pêcheur la moitié de tout l’argent qu’il avait apporté d’Arabie, et le pêcheur, confondu et ravi, baisait les pieds de l’ami de Cador, et disait: « Vous êtes un ange sauveur. » Cependant Zadig demandait toujours des nouvelles, et versait des larmes. « Quoi! seigneur, s’écria le pêcheur, vous seriez donc aussi malheureux, vous qui faites du bien? — Plus malheureux que toi cent fois, répondait Zadig. — Mais comment

que « beaucoup de ces honnêtes gens sont des criminels qui s'ignorent » [599]. Il s'agit seulement que les occasions se présentent pour que la bête se réveille : « Si le pouvoir vous était donné, ... vous le verriez se déchaîner, ce monstre ou cet ange que vous portez en vous » [600]. L'homme peut faire le mal volontairement, nous n'avons qu'à regarder « tous les hommes et leur sale méchanceté, leurs haines inlassables, leur folie du sang » [601]. Le spectacle nous en sera donné dans la condition

venir (l. 28-29), dédaigne (l. 30) => l’utilisation de ce temps dramatise et rend plus vivant le récit. Prolongement : analyser les deux œuvres picturales de Francesco de Mura, Horace tuant sa sœur après la défaite des Curiaces (vers 1760) et de Jacques-Louis David, Le Serment des Horaces (1785) afin d’étudier la composition des toiles et de s’interroger sur le choix du moment de l’histoire représenté, sa dimension tragique et héroïque. Vis-à-vis : Corneille et Montherlant 5. Sabine : combativité

obéissent aux folies néanmoins, non pas qu'ils respectent les folies, mais l'ordre de Dieu qui pour la punition des hommes les a asservis à ces folies. Omnis creatura subjecta est vanitati, liberabitur. Ainsi saint Thomas explique le lieu de saint Jacques pour la préférence des riches, que s’ils ne le font dans la vue de Dieu ils sortent de l’ordre de la religion. 15-410 Persée, roi de Macédoine. Paul Émile. On reprochait à Persée de ce qu'il ne se tuait pas. 16-161 Vanité. Qu'une chose aussi visible

explique que « beaucoup de ces honnêtes gens sont des criminels qui s'ignorent » 599 . Il s'agit seulement que les occasions se présentent pour que la bête se réveille : « Si le pouvoir vous était donné, ... vous le verriez se déchaîner, ce monstre ou cet ange que vous portez en vous » 600 . L'homme peut faire le mal volontairement, nous n'avons qu'à regarder « tous les hommes et leur sale méchanceté, leurs haines inlassables, leur folie du sang » 601 . Le spectacle nous en sera donné dans la condition historique