Anges et Démons

lors d'une rixe de jeunesse, les sourcils trop épais, les oreilles un peu décollées. Recherche la perfection du trait dans ses oeuvres. Peur de l'amour. Aime les histoires, les récits de batailles, les agissements des Dieux, les combats des anges et des démons. Héros de la république de Florence. Orgueilleux, a conscience d'être un artiste de valeur. Sultan Bayazid Bajazato, Bajazet: Constitution robuste, le nez aquilin, les grands yeux sombres, les sourcils noirs, les marques de l'âge autour des

dans ma main débile. Un an après, il était nuit ; J’étais à genoux près du lit Où venait de mourir mon père. Au chevet du lit vint s’asseoir Un orphelin vêtu de noir, Qui me ressemblait comme un frère. Ses yeux étaient noyés de pleurs ; Comme les anges de douleurs, Il était couronné d’épine ; Son luth à terre était gisant, Sa pourpre de couleur de sang, Et son glaive dans sa poitrine. Partout où j'ai voulu dormir, Partout où j'ai voulu mourir, Partout où j'ai touché la terre, Sur ma route est venu

progression de l’image des enfants - vision d’abord réaliste : - puis assimilation à des condamnés : - et à des anges déchus : • l’idée se retrouve avec les nombreuses références religieuses : - v. - v. - v. - v. → • autre interprétation du titre « Melancholia » : au Moyen-âge, la mélancolie est associée au démon qui éloigne les âmes de Dieu • les hommes détruisent les enfants, c’est la mort de l’humain : - - -

mot mythe, apparu au xixe siècle, est un récit fabuleux, pouvant contenir unemorale plus ou moins implicite. Un mythe implique souvent plusieurs personnages merveilleux, tels que des dieux, des animaux chimériques ou savants, des hommes bêtes, des anges ou des démons, et l'existence d'autres mondes. Il serait exagéré de prendre un mythe au pied de la lettre, et de croire que les peuples les tiennent pour une description parfaitement exacte (y compris les aspects surnaturels) du déroulement des événements

je donnerais l'empire,Et mon char, et mon sceptre, et mon peuple à genouxEt ma couronne d'or, et mes bains de porphyre,Et mes flottes, à qui la mer ne peut suffire,Pour un regard de vous !Si j'étais Dieu, la terre et l'air avec les ondes,Les anges, les démons courbés devant ma loi,Et le profond chaos aux entrailles fécondes,L'éternité, l'espace, et les cieux, et les mondes,Pour un baiser de toi ! Victor Hugo, Les feuilles d'automne, 1831 Victor Hugo (1802-1885) qui est considéré comme l'un des

quinze heures sous des meules ; Ils vont, de l'aube au soir, faire éternellement Dans la même prison le même mouvement. Accroupis sous les dents d'une machine sombre, Monstre hideux qui mâche on ne sait quoi dans l'ombre, Innocents dans un bagne, anges dans un enfer, Ils travaillent. Tout est d'airain, tout est de fer. Jamais on ne s'arrête et jamais on ne joue. Aussi quelle pâleur ! La cendre est sur leur joue. Il fait à peine jour, ils sont déjà bien las. Ils ne comprennent rien à leur destin

recueillement… il aura sûrement des comptes à régler. 3.      Un troisième soigne ses ablutions, observe les horaires de sa prière, ses piliers perceptibles, se concentre pour un moment, se distraie pour un autre, continuellement en lutte contre son démon… il en sera rétribué doublement. 4.      Un quatrième qui soigne le tout, accomplit sa prière en toute humilité… mais il n'y en a pas beaucoup de ce genre. 5.      Enfin, un cinquième qui ressemble beaucoup au quatrième, mais le devance par le fait

donnerais l’empire, Et mon char, et mon sceptre, et mon peuple à genoux Et ma couronne d’or, et mes bains de porphyre, Et mes flottes, à qui la mer ne peut suffire, Pour un regard de vous ! Si j’étais Dieu, la terre et l’air avec les ondes, Les anges, les démons courbés devant ma loi, Et le profond chaos aux entrailles fécondes, L’éternité, l’espace, et les cieux, et les mondes, Pour un baiser de toi ! Victor Hugo, Les feuilles d’automne (1888) Victor Hugo, né le 26 février 1802 à Besançon

chiffre trois (trois panneaux) représente la Sainte Trinité (Père, Fils et Saint-Esprit). Il est de même souvent possible de diviser le panneau central d’un triptyque dans le sens de la hauteur : dans la partie supérieure, on retrouve les cieux, les anges, les dieux, au centre les personnages qui se « purifient » en vue de leur « montée » aux Cieux, dans la partie inférieure le monde des Hommes. On y retrouve parfois une scène de l’Enfer. La technique de la tempera sur bois, employée par Dix pour ce

de même, dans l’ordre de la grâce, il faut qu’un vrai enfant de l’Eglise ait Dieu pour père et Marie pour mère ; et, s’il se glorifie d’avoir Dieu pour père, n’ayant point la tendresse d’un vrai enfant pour Marie, c’est un trompeur qui n’a que le démon pour père… [12] 6.Puisque Marie a formé le Chef des prédestinés, qui est Jésus Christ, c’est à elle aussi de former les membres de ce Chef, qui sont les vrais chrétiens : car une mère ne forme le chef sans les membres, ni les membres sans le chef.