Angleterre Apres 1689 Le Pouvoir Executif

- Il faut soigner la forme, la présentation, l’écriture. *L’intérêt de l’histoire du droit : permet d’acquérir une certaine culture générale qui va nous servir pour la totalité de nos études. *Horaires où la professeure est la : vendredi après-midi vers 12h-12-30 au bureau 350 au 3ème Etage. *Séminaires à partir du lundi 3 Octobre : Mme Décoster. Inscription au MA(TD) et aux séminaires au 3ème étage au plus tard le 2 Octobre. COURS Introduction : Nous allons nous interroger sur la

Strasbourg Traité de Verdun. Partage en trois de l’empire de Charlemagne (Francia : part de Charles le Chauve) Invasions normandes Hérédité des charges publiques, première étape vers la féodalité Fondation de l’ordre de Cluny Sédentarisation des Normands après un don du territoire (la Normandie) À l’étranger 842 843 IXe siècle 877 909 911 962 Fondation de l’Empire germanique par Otton Ier Dynastie capétienne 987 1030 1066 Élection d’Hugues Capet comme roi de France Apparition de l’art

énoncés en 1948, ex avec le droit du W en 1848. Des lois sont venues poser des principes fondamentaux en matière sociale, exemple avec la loi du 21 mars 1884. De la même manière les libertés individuelles et politiques n’ont cessés de s’étendre bien après la déclaration de 1789, la Constitution de 1791 ne reconnait pas le suffrage universel, droit de vote qui est distingué du droit d’être élu. Il faudra attendre l’ordonnance du 21 avril 1944 pour que le SU devienne masculin et féminin.  cette classification

publique totale au jour d’aujourd’hui. Evolution constante : années 80 elle était déjà de 70 milliard. La dette publique est née de l’augmentation des dépenses publiques (10% au début du 20ème s et 54% aujourd’hui donc hausse de 44 point), notamment après la Seconde Guerre Mondiale car il y a eu une multiplication des interventions publiques dû à l’influence de Keynes qui a pensé que pour reconstruire il fallait un Etat interventionniste c’est à dire un Etat qui intervient dans l’économie comme une

par l'exploitation coloniale, dont l'industrialisation, après 1750, du commerce d'esclaves, avec la flotte britannique du XVIIIe siècle ; la plus imposante à l'époque. Cependant, au début du XIXe siècle, la Grande-Bretagne a voté le Slave Trade Act (l'Acte du commerce esclavagiste) en 1807 et est devenue la première entité politique à avoir aboli durablement le commerce d'esclave. L'Empire britannique (délimité en rose) en 1897. Après la Révolution industrielle et la défaite de Napoléon lors

évènement postérieur. » Le temps c’est un période, quelque chose de délimité. Le temps renvoie à une certaine représentation du monde qui est structurée autour d’une distinction entre l’avant et l’après. Quelque part on a une intuition du temps mais après tout c’est difficile de savoir en quoi il consiste réellement. Sur cette base on va développer des interprétations du temps et l’histoire c’est précisément l’interprétation du temps. Traité du sablier Ernst Jünger 1895 1998: différente façon de visualiser

plus ancien témoignage que l’on a retrouvé c’est aux alentours de 2100 av. JC. Ce code là, c’est le code UR-NAMMU. L’origine de ce droit est bien divine, celui qui a donné le droit au roi UR est le dieu LUNE NANA. Le lieu est aussi à l’origine du pouvoir royal. Le roi reçoit la loi du dieu et il va ensuite la transmettre à son peuple. Le plus connu des anciens codes est le fameux code d’HAMMAURABI. C’est une pierre de presque 3m, un bloc. HAMMAURABI était un roi de la première dynastie de Babylone

titanesque, multiforme, sans cesse renouvelé entre les théories naturalistes et les théories positivistes. Il y aurait donc deux ordres de règles, un ordre fait de règles issues de la nature, mais quelle nature, et celles issues du droit humain, du pouvoir humain, des droits posés par l’homme donc le droit posé, mais avec quelles valeurs, avec quelle finalité, avec quelle transcendance. Dans ce point de départ, il est possible de constater que ce débat entre jus naturalismes et jus positivismes a

de la démarche scientifique : nouveaux questionnement sur le monde (ex : Galilé, Marx qui disait que l’éco était le moteur de l’histoire). Les nouvelles connaissances peuvent s’avérer dangereuse. Remise en cause de la tradition, l’exercice du pouvoir qui se fondait sur l’importance de la tradition. Recherche scientifique suppose un questionnement sur la nature (=œuvre divine. L’homme ne doit pas intervenir). Le droit naturel est l’expression de la volonté divine. Il ordonne le respect de l

- Premier semestre Descriptif de la matière : Ce cours présente l’évolution des institutions publiques françaises du Ve au XVIIIe siècle à travers l’étude notamment : - de la conception et organisation du pouvoir (notion d’Etat et de nation...), - des aspects institutionnels, exercice du pouvoir, - de certaines institutions privées (statut de la terre, droit du mariage, droit des obligations). Ce cours est tout particulièrement recommandé pour se présenter aux concours comportant une épreuve de culture