Angoisse De Castration Chez La Femme

L1-S2-UE7 Gladys JOHNSTONM.1L12Y6BDÉVELOPPEMENT AU COURS DE LA VIEPSYCHOLOGIE CLINIQUEINTRODUCTIONPsycho clinique = s’intéresse aux sujets en souffrance-> inclut la psychopathologie et la psychiatrie = étude des maladies mentales-> inclut le domaine de la psychanalyse donc l’aspect inconscientPLANPartie 1 : Sigmund Freud (1856-1939)Partie 2 : René Spitz (1887-1974)Partie 3 : Donald Wood Winnicott (1896-1971)PARTIE 1 : SIGMUND FREUD (1856-1939)Les stades de développement psychoaffectif

tension suite à une satisfaction venant du dehors (Mère) => Identité de l’autre affirmée ème  Au 8 mois, prise de conscience de la dépendance à l’autre (Absence traumatique) ème Il perd le sentiment de toute-puissance ce qui suscite la rage => Angoisse 2 OP  Naissance de l’ambivalence (L’autre n’est pas tout bon ou tout mauvais) Narcissisme primaire : Les parents abandonnent leur propre narcissisme, l’enfant est l’objet d’une surestimation => Moi idéal Narcissisme secondaire : Constitué à

conçoit pas séparé d’elle. De plus, l’importance d’un tiers séparateur, très souvent le père, va participer à la déconstruction de cette relation symbiotique facilitant l’affirmation de l’enfant en tant que Sujet . Lacan nous parle ici de  « castration symbolique » pour expliquer le rôle paternel :  Il est à la fois représentant de la loi mais aussi figure de l’interdit de l’inceste ce qui permet à l’enfant de s’inscrire dans une relation triangulaire. Face à cela l’enfant, n’a d’autre choix

UE 1.1 : Introduction à la psychologie Histoire de la psychologie et ses mouvements théoriques . Histoire de la psychologie : Psukhe = âme (dimension religieuse) logos = science Elle prend sa réforme au 16e chez les protestants. L’homme est + libre qu’avec les catholiques. DESCARTES  liberté de penser  identité. Les croyants pensent qu’il y a d’un côté l’esprit (Dieu, supérieur) et de l’autre le corps : cette conception dualiste influence notre conception. Deux types de conceptions

importante : c'est le cas des "cadavres exquis", des bricolages d'objets et des décalcomanies, etc. • Le désir et l’amour comme portes sur l’infini : on observe une sacralisation de la femme et de l’amour comme le souligne de nombreux titres d’œuvres L’Amour fou de Breton publié en 1937… « Le problème de la femme est au monde tout ce qu’il y a de merveilleux et de trouble » Breton dans Le second manifeste du surréalisme. Le but est de réinventer l’amour : s’il est conçu comme une quête

mère.Sylvie refuse de manger seule, et exige pr se nourrir, une série de conduites invariables. Elle refuse aussi de déféquer ds le pot, exige de faire ds ses couches et de garder ses excréments contre elle, les voir disparaitre la plonge ds une angoisse insoutenable. Ms le plus pénible pr tous, snt les cris qu'elle pousse j->à épuisement, ses hurlements trblent le sommeil de tte la famille. Ms l'angoisse de Sylvie est aussi provoquée par les objets, dont bcp la terrorisent (certains animaux en peluche

homme rapportant une histoire qui paraît n’être qu’une histoire de superstition de femmes; des femmes qui par crédulité ont « à l’âme toutes les croyances ».C’est justement ce qui pose problème: quel intérêt que de raconter une superstition (de femme ou d’homme) ? Disciple de Flaubert, auteur de romans et nouvelles ayant des portées sociologique et psychologique particulièrement remarquables, Guy de Maupassant n’est-il pas en train de nous insinuer, à travers cette nouvelle, autre chose qu’une

n°1) . Il y a identification totale et massive à l'objet. C’est l’échec de la tentative de rapprochement qui provoque la crise : asthme, eczéma, urticaires, etc. Certains sujets, lors des crises traverse un état confuso-onirique, d’autres ont des angoisses de dépersonnalisation (selon Ziwar cité par Marty). « Je ne peux pas vivre en moi, je ne peux vivre qu’unie à une autre personne » dit une patiente de P. Marty. La relation d’objet, dans un premier temps, consiste en la saisie immédiate et massive

dégage l’idée de fixation libidinale ainsi que le facteur psychique dans les perversions, celles-ci ne pouvant être réduites à l’idée de bestialité. Ainsi se trouve établi un pont avec la névrose, par un retour à la question de la pulsion sexuelle chez les névrosés. Le terme perversion est employé au singulier ce qui nous fait passer à la catégorie des perversions, ce qui permet d’introduire le concept de pulsions partielles et de zones érogènes, puis la prédominance apparente de la sexualité perverse

aussi être très excitante. » Le complexe d’Oedipe se traduit, par le rejet inconscient et normal du parent de même sexe, dû à une projection amoureuse sur le parent de sexe opposé. Il existe donc le complexe d'Oedipe chez les garçons comme le ressentait Freud, mais aussi chez les filles, aussi appelé complexe d'Electre, mis au point par Freud mais affirmé par Carl Gustav Jung. L'âge auquel survient le complexe d'Oedipe n'est pas clairement défini, mais il apparaît qu'il survient lors du stade