Angoisse Et Vie Pulsionnelle Freud Resume

théorie de l'empathie généralisée 146 Glossaire 148 BIBLIOGRAPHIE 154 2 „PSYCHOLOGIE DES EMOTIONS ET DES SENTIMENTS Version 2006 0 – Introduction 0.1. Des termes multiples pour des concepts flous Question de termes Le champ affectif de la vie quotidienne est vaste mais difficile à définir. Quelles en sont les unités constitutives : les émotions ? les affects ? les sentiments ? les passions ? sans parler des émois, humeurs et autres " thymies ". Le vocabulaire des émotions est très riche

1.Le présupposé de la question 2.Le désir vise le plaisir 2.Le désir de vie 1.Approche phylogénétique (Darwin) 2.Conséquences existentielles (Schopenhauer) 3.Le désir de conservation (Spinoza) 4.La volonté de puissance (Nietzsche) 5.Le désir d'éternité (Platon) 3.Le désir de mort 1.La structure kamikaze du désir 2.L'agressivité introjectée (Nietzsche) 3.La nature conservatrice des pulsions (Freud) 4.Le plaisir de se perdre 4.L'indétermination du désir 2.Le désir de l'autre

Trois essais sur la théorie sexuelle : résumé 1. Les aberrations sexuelles Ce que nous appelons le caractère d’un être humain est en grande partie construit avec un matériel d’excitations sexuelles et s’assemble à partir de pulsions fixées depuis l’enfance, de constructions provenant de la sublimation et d’autres constructions destinées à maintenir efficacement dans les dessous inconscients les motions perverses reconnues comme inutilisables. Pour certains traits de caractère, il a même été

présupposé de la question A.2. Le désir vise le plaisir B. Le désir de vie B.1. Approche phylogénétique (Darwin) B.2. Conséquences existentielles (Schopenhauer) B.3. Le désir de conservation (Spinoza) B.4. La volonté de puissance (Nietzsche) B.5. Le désir d'éternité (Platon) C. Le désir de mort C.1. La structure kamikaze du désir C.2. L'agressivité introjectée (Nietzsche) C.3. La nature conservatrice des pulsions (Freud) C.4. Le plaisir de se perdre D. L'indétermination du désir II. Le

multiplicité d'objets Le présupposé de la question Le désir vise le plaisir Le désir de vie Approche phylogénétique (Darwin) Conséquences existentielles (Schopenhauer) Le désir de conservation (Spinoza) La volonté de puissance (Nietzsche) Le désir d'éternité (Platon) Le désir de mort La structure kamikaze du désir L'agressivité introjectée (Nietzsche) La nature conservatrice des pulsions (Freud) Le plaisir de se perdre L'indétermination du désir Le désir de l'autre Le désir mimétique

de penser l’origine de la vie psychique, Piera Aulagnier a développé une pensée qui a évolué avec le temps, et que l’on peut donc essayer d’appréhender d’un point de vue historique, mais aussi une pensée qui, au cours de son développement, a accordé une place et une importance de plus en plus grande à la notion d’histoire et d’historisation, et à ce qu’elle a nommé des « effets d’histoire» dont ce serait la tâche du Je de les substituer aux effets des forces pulsionnelles. Il est particulièrement

Jana CELESTE DESS Développement des systèmes d’Organisation Mai 2004 HENRI LABORIT *** ELOGE DE LA FUITE SOMMAIRE Biographie de l’auteur Postulats Hypothèse Démarche Résumé de l’ouvrage Commentaire - discussion Questions d’actualité AUTEUR Henri Laborit (1914-1995) a commencé sa carrière professionnelle comme chirurgien militaire dans la marine, où il s’est trouvé rapidement confronté au problème du choc opératoire et de l’absence de moyens thérapeutiques

Américain…) 2. Distance psychique. Elle dépend : • du niveau d’interconnaissance (familier/inconnu) • de l’orientation mutuelle des attitudes (convergence/divergence) a. Familier/inconnu : le niveau d’interconnaissance Le familier C’est celui qui partage la vie quotidienne. Cette notion justifie: - Qu’il y ait des différences de nature et de niveau de familiarité selon l’antériorité de l’expérience (ami d’enfance…) et le cadre (familial, professionnel, scolaire…) - Que les rapports entre familiers soient plus

le début de la consommation. Les conduites autothérapeutiques L’adolescent, dans ce cadre, parle peu, la difficulté à s’exprimer par la parole est habituelle, et montre une douleur à penser. A ce stade, il se trouve moche, nul, bon à rien, la vie n’a pas de sens, il se demande à quoi cela sert de vivre. On note généralement une pauvreté certaine du discours. Le jeune éprouve de réelles difficultés à penser. Pour lui, penser est un signe de souffrance. On doit amener l’adolescent à avoir une

mode d'approche du phénomène groupal: les psychothérapies qui traitent les individus dans le groupe, et celles qui traitent le groupe en tant que tel. Le but de la psychothérapie serait d'aider à la résolution des conflits qui s'expriment dans la vie intérieure des personnes ou dans leur rapport à l'environnement. L'action sur les symptômes doit aboutir à un mieux être du patient que ce soit sur le plan personnel ou social Le mot "psychothérapie" a un peu plus d'un siècle, il serait né en 1888