Annales. Histoire, Sciences sociales

évidence l’importance du temps, du récit et de l’action dans cette vaste enquête philosophique (Paul Ricoeur, Seuil, 1994, p. 145). Ces deux points de vue ne sont pas pour autant opposables. Car c’est l’action humaine que le récit imite, c’est une histoire que le récit raconte. Entre temps et récit, s’insèrent nécessairement l’action humaine et l’histoire. Avant la rédaction de ces textes, Ricœur a dispensé des cours d’histoire de la philosophie sur le temps à la Sorbonne, à Nanterre et à Chicago

Texte intégral en libre accès disponible depuis le 01 décembre 2011. 1L’approche quantitative a mauvaise presse en histoire de l’art. Au mieux on l’ignore, et plus généralement on lui reproche de vouloir mettre la beauté en équations ; d’y échouer bien sûr, lamentablement. On l’accuse d’oublier les œuvres ou, pire, de les réduire à des objets comptables comme le serait une marchandise sur le rayon d’un supermarché. Position étonnante : les défenseurs du style et du génie semblent oublier que l’histoire

elle reste marquée par la fin d’une politique étatique volontaire. De ce fait, s’opère le début du transfert des politiques de construction sportive du pouvoir central aux communes. La période « éclatée » (1982-1995) se caractérise par un 14 LES ANNALES DE LA RECHERCHE URBAINE N° 79 double mouvement. Suite aux lois de décentralisation, de nouveaux pouvoirs et ressources sont attribués aux collectivités territoriales leurs permettant de construire, ou non, des infrastructures sportives. D’autre part

Caire : observations sur le tissu urbain de la ville ancienne, Programme pluriannuel 1986-1989, La constitution du territoire et la construction de la ville, fascicule 18, Versailles, Ecole d'Architecture de Versailles / Laboratoire de recherche "Histoire architecturale et urbaine - société", mars 1991, 129 p. PANERAI (Philippe), DEPAULE (Jean-Charles), DEMORGON (Marcelle), VEYRENCHE (Michel), Éléments d'analyse urbaine, Bruxelles, A.A.M.,1980 PANERAI (Philippe), DEPAULE (Jean-Charles), DEMORGON

au Cgep de Chicoutimi Courriel HYPERLINK mailtojmt_sociologue@videotron.ca jmt_sociologue@videotron.ca Site web HYPERLINK http//pages.infinit.net/sociojmt http//pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection Les classiques des sciences sociales Site web HYPERLINK http//www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html http//www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection dveloppe en collaboration avec la Bibliothque Paul-mile-Boulet

plan : Présentation I. Le propre de l’homme II. La vieillesse désolée III. La vieillesse magnifiée IV. Une « voyageuse de la nuit » V. Anthropologie de la vieillesse A - La vieillesse des autres B - Le grand âge aujourd’hui C - Un nouveau modèle social Conclusion Page 1 sur 21 Présentation La question de la vieillesse n’a suscité au siècle dernier qu’un intérêt très limité, tant du côté des chercheurs que de celui des acteurs politiques. On peut s’en étonner ; mais il faut remarquer que

précurseurs de la doctrine sociale du XXIº siècle. Commence avec ce pape la confrontation de l’Eglise avec la société moderne et une transformation des positions catholiques et des attitudes défensives de ses prédécesseurs. Avec Léon XIII, l’Eglise se veut désormais plus ouverte et communiquante sur les thématiques sociales et les préoccupations des peuples, et souhaite trouver un nouvel équilibre entre les refus traditionnels et les adaptations nécessaires au contexte social. Alors que l’avancée scientifique

Session 8 - 29 La marque authentique et l’expérience de consommation Sandra Camus Maître de conférences en Sciences de Gestion IAE de Rouen, CREGO Université de Rouen, IAE, 3 avenue Pasteur, 76186 Rouen Cedex Tél. : 06 78 24 75 39 E-mail : sandra.camus@univ-rouen.fr Résumé Notre article vise à comprendre la place de l’authenticité lors d’une expérience de consommation. Nous montrons que l’authenticité peut être orientée sur l’objet consommé ou sur l’expérience de consommation. Un examen de différentes

rococo et néoclassique, et musicalement, il couvre les périodes baroque et classique. La fortune de l’expression provient d’emblée de son utilisation massive par les contemporains. Au-delà, le développement et l’affirmation de l’histoire culturelle et sociale depuis les années 1970, a favorisé l’usage d’une expression commode en ce qu’elle permet de penser les recherches dix-huitiémistes de façon transversale et internationale en multipliant les objets et en dépassant les cadres nationaux[2] . Jacques-Louis

« L’interprétation », « La liberté » INTRODUCTION : FAUT-IL CHERCHER UN SENS A L’HISTOIRE ? I) L’histoire : de quoi parlons-nous ? Le mot histoire est employé dans différents sens. Ne dit-on pas : “ raconter une ou des histoires ”, “ faire des histoires ”, “ le cours de l’histoire ”, “ une histoire personnelle”, etc. ( Analyser l’usage du mot histoire dans chacune de ces expressions. Quels sont les points communs et les différences ? Nous parlons du sens de l’histoire, du cours de l’histoire