Anne Marie Thiesse

l’Etat et de la nation, en revisitant les légendes nationales, les mythes populaires et le folklore. Le mouvement romantique, dans sa phase conservatrice, permet l’épanouissement du sentiment national ; dans sa phase libérale à partir du milieu des années 1820, il se met au service de la défense des mouvements nationaux partout en Europe et développe un mouvement solidaire à l’égard des peuples opprimés. La notion de liberté devient inévitablement liée à la lutte contre l’oppression ; libéralisme et

d'articles Cet ouvrage est une compilation de 17 articles écrit par Gérard Noiriel. Cet historien français, directeur d’études à l'Ecole des Hautes Études en Sciences Sociales depuis 1994, a sélectionné ces articles parmi une centaine rédigés depuis les années 1980. Ils proviennent donc de lieux et de contextes différents. Ce format d’ouvrage est stimulant intellectuellement, car les thématiques abordées y sont diverses. L’auteur justifie ce recueil en le présentant comme une mise à la disposition d’un

à Napoléon qui dirige l'Europe. L’ Empire napoléonien à son apogée 1812 comporte ainsi des royaumes dirigés par la famille de Bonaparte, 130 départements dont 44 hors de France, des Etats alliés (en l’Autriche après le mariage de Napoléon avec Marie-Louise, fille de François Ier d’Autriche en 1810) et des Etats indépendants comme la Confédération du Rhin. Napoléon par désir d’unification et d’harmonisation impose ses volontés à l’ensemble de ces Etats. II - L’ Empire napoléonien se caractérise

et à l’école laïque. Il est déjà passionné de littérature française. Une fois son baccalauréat en poche, il obtint une bourse pour poursuivre ses études supérieures en France. Senghor arrive en France en 1928. Cela marquera le début de « seize années d’errance », selon ses dires. Il sera tout d’abord étudiant à la Sorbonne mais très vite découragé, il poursuivra en hypokhâgne et khâgne à Louis-le-Grand où il prépare le concours d’entrée à l’École normale supérieure. Il y côtoie Paul Guth, Henri

et son manque de contrôle certaines parties du territoire réclament l'autonomie. Cependant ce risque est modéré pour trois raisons qui renforcent le lien entre territoire central et territoires annexés : Enjeux matrimoniaux : le suzerain dominant marie sa famille à celle du dominé. Développement des moyens de communication : assurent un meilleur contrôle car raccourcissent les distances géographiques. Apparition de la monnaie qui remplace le troc : renforcement des échanges. Ainsi ces liens rendent

Depuis des siècles, ces contes vivent, « en se modifiant extérieurement, certes, de différentes manières, mais en maintenant obstinément leur contenu proprement dit »1. Ils prennent soin de nous renseigner eux-mêmes sur leurs sources : la vieille Marie Müller (des 86 contes du premier volume, elle en aurait fourni le quart) (Blanche-Neige fait partie du premier volume car Antoine Faivre dans Les Contes de Grimm : mythe et initiation, le numérote 53ème ) ; Dorothea Viehmann, de NiederZwehrn près de

en souvenir de Léopold Angrand, riche commerçant mulâtre ami et employeur ponctuel de son père. Avant son baptême, Sédar Gnilane (il était alors d'usage que le prénom du fils fût accompagné de celui de sa mère), futur Léopold, passe les premières années de sa vie chez sa famille maternelle, les Bakhoum. Puis de retour chez son père, le jeune Léopold fréquente plus tard la mission catholique de Joal (auprès du Père Dubois) où il apprend le catéchisme et les premiers rudiments de la langue française

en souvenir de Léopold Angrand, riche commerçant mulâtre ami et employeur ponctuel de son père. Avant son baptême, Sédar Gnilane (il était alors d'usage que le prénom du fils fût accompagné de celui de sa mère), futur Léopold, passe les premières années de sa vie chez sa famille maternelle, les Bakhoum. Puis de retour chez son père, le jeune Léopold fréquente plus tard la mission catholique de Joal (auprès du Père Dubois) où il apprend le catéchisme et les premiers rudiments de la langue française

d’ailleurs, montrant bien qu’elles sont associées. En effet, la notion de nation difficile à saisir et à définir, puique chaque nation est le produit d’une histoire, d’une évolution, d’une société et de sa politique , recouvre, au sens d’Anne Marie Thiesse ( La création des identités nationales) , ‘’ une communauté large, unie par des liens qui ne sont ni la sujétion à un même souverain, ni l’appartenance à une meme religion ou à un meme état social’’. Les liens qui unissent ces personnes formant

récits de souvenirs. Cette dernière forme, la plus répandue, apparaît dès les lendemains du siège et s'impose rapidement dans la concurrence avec le roman historique, le mélodrame ou la poésie. Les premières livraisons de la Revue du Lyonnais dans les années 1830 contiennent un certain nombre de ces témoignages, tout comme les Archives historiques et statistiques du département du Rhône dans la décennie précédente. Plus encore peutêtre, le souvenir est assuré par les récits oraux de ceux qui assistèrent