Anneau De Gygès

loi est d’abord la condition nécessaire, si ce n’est suffisante, de la justice. La justice, sans lois, existeraitelle ? On peut lire une réponse à cette question dans le récit qu’entreprend Glaucon, au livre II de La République. Gygès, un berger lydien, trouve un anneau d’or et s’aperçoit qu’en tournant le chaton de sa bague à l’intérieur de sa main, il devient invisible. Il se rend alors au palais, séduit la reine, tue le roi et conquiert le pouvoir. Il y a là, conclut Glaucon, « une sérieuse raison

loi est d’abord la condition nécessaire, si ce n’est suffisante, de la justice. La justice, sans lois, existerait-elle ? On peut lire une réponse à cette question dans le récit qu’entreprend Glaucon, au livre II de La République. Gygès, un berger lydien, trouve un anneau d’or et s’aperçoit qu’en tournant le chaton de sa bague à l’intérieur de sa main, il devient invisible. Il se rend alors au palais, séduit la reine, tue le roi et conquiert le pouvoir. Il y a là, conclut Glaucon, « une sérieuse raison

Des larmes Chapitre XIII Du rire Livre VI : Des vertus Chapitre I Du courage Chapitre II De la tempérance Chapitre III De la sincérité Chapitre IV De la justice Chapitre V Encore de la justice Chapitre VI Encore de la justice Note sur Gygès Chapitre VII Du droit et de la force Chapitre VIII De la sagesse Chapitre IX De la grandeur d'âme Chapitre X De l'art de connaître les autres et soi Chapitre XI De la foi et de la vie intérieure Chapitre XII L'art de se gouverner soi-même

thèse philosophique Un texte de Platon qui expose, par l’intermédiaire de Glaucon, un mythe tendant à montrer que le pouvoir de commettre impunément l’injustice procure un bonheur auquel nul n’aurait la force de renoncer : « On dit en effet qu’il [Gygès] était berger, aux gages de celui qui alors dirigeait la Lydie ; et qu’après qu’une forte pluie se fut abattue, causant un glissement de terrain, un endroit de la terre se déchira et que s’ouvrit une béance dans le lieu où il faisait paître. La voyant

la violence Des larmes Du rire Livre VI : Des vertus Chapitre I Chapitre II Chapitre III Chapitre IV Chapitre V Chapitre VI Chapitre VII Du courage De la tempérance De la sincérité De la justice Encore de la justice Encore de la justice Note sur Gygès Du droit et de la force 6 Alain (Émile Chartier) (1916), Éléments de philosophie Chapitre VIII Chapitre IX Chapitre X Chapitre XI Chapitre XII De la sagesse De la grandeur d'âme De l'art de connaître les autres et soi De la foi et de la vie intérieure

fait de l’avantage des gouvernés. Gouverner, c’est leurrer : Machiavel développera Thrasymaque. Pour illustrer son propos, Platon invoque l’histoire de Gygès, ** ce roi de Lydie qui avait le pouvoir de se rendre invisible, et gouvernait en roi exemplaire quand il était visible, et commettait les pires crimes quand on ne pouvait le voir.4 Bien sûr, Gygès était injuste, Thrasymaque le concède ; mais cette injustice lui était bien plus profitable que ne l’eût été la justice. Ce qui donne partout avantage

et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l’utilité commune. » (article 1 de la Déclaration des droits de l’homme) nous rendant invisibles, nous commettrions les pires injustices. Mais Gygès était un berger  privé d’éducation, et qui vivait hors de la cité : l’enjeu de la politique, c’est précisément de rendre les citoyens meilleurs, en leur faisant acquérir cette vertu qu’est la justice, contre leurs penchants égoïstes. Quelle

naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l’utilité commune. » (article 1 de la déclaration des droits de l’homme) nous rendant invisibles, nous commettrions les pires injustices. Mais Gygès était un berger privé d’éducation, et qui vivait hors de la cité : l’enjeu de la politique, c’est précisément de rendre les citoyens meilleurs, en leur faisant acquérir cette vertu qu’est la justice, contre leurs penchants égoïstes. La justice est-elle

chacun à cette vertu suprême, qui implique à la fois sagesse, courage et tempérance. Certes, l’homme a tendance à vouloir s’attribuer plus que les autres au mépris de tout mérite  : si comme Gygès, nous trouvions un anneau nous rendant invisibles, nous commettrions les pires injustices. Mais Gygès était un berger  privé d’éducation, et qui vivait hors de la cité  : l’enjeu de la politique, c’est précisément de rendre les citoyens meilleurs, en leur faisant acquérir cette vertu qu’est la

Mille et une Nuits. Mon premier soin fut de descendre dans ma chambre, d’en fermer la porte, et d’examiner à loisir ma bague, pour voir si quelque inscription cachée ne mettrait pas un terme à mes doutes ; mais j’eus beau chercher, c’était un simple anneau d’or, dans lequel était enchâssée une émeraude qui me parut d’un grand prix ; et l’examen auquel je me livrai, si minutieux qu’il fût, au lieu de fixer mes conjectures, ne fit que leur ouvrir un champ plus vaste et plus ambitieux. Je remontai