Anneau De Gygès

tyran accompli est-il capable de plier l’ordre du monde à ses désirs. C’est ce que le frère de Platon, Glaucon, un des personnages de La République, illustre dans le livre II avec le récit de l’ancêtre de Gygès le Lydien. Simple berger, il trouve un jour sur un cadavre qu’il a profané un anneau magique qui le rend invisible, il séduit la reine, prend le pouvoir et dès lors réalise sans partage tous ses désirs. La fiction montre que si les hommes admettent qu’ils doivent plutôt changer leurs désirs

Chapitre 4 : Quelle est l’origine des notions de bien et de mal ?Introduction : La morale selon l’opinion commune a mauvaise réputation. Pourquoi ? Parce qu’elle est souvent liée à des repressions, des interdits. « Faire la morale » ce n’Ets pas positif. Propos moralisateurs est également connoté comme péjoratif. Toujours dans l’aspect négatif de la morale ; parait extrêmement lié à la religion. Or, la religion et la morale sont discréditées car ne respecteraient pas la liberté humaine. Distinction

sortir. Glaucon dit que personne n’est juste, même le faible (car cela sert ses intérêts). Pour étayer sa thèse, il passe par le mythe de l’anneau de Gygès, qui est un berger, très humble, très juste. Un jour qu’il cherche une brebis, il tombe sur un ravin où il y a une gigantesque statue de bronze où se trouve un cadavre. Sur ce cadavre il y a un anneau. Il joue avec l’anneau et devient invisible. Il décide d’aller à la Cour du Roi, se rend visible. Puis il va dans la chambre du roi en étant invisible

des Hommes est prise en compte. Platon, l'anneau de Gygès Récit : Récit raconté par Glaucon , le frère de Platon pour mettre en difficulté Socrate. Gygès Le lydien est un berger au service du roi de Lydie. Un jour, au cours d’un violent orage et d’un séisme, le sol se fendit et une ouverture apparut. Gygès découvrit dans cette ouverture, un cheval et le cadavre d’un homme qui portait sur son doigt un anneau d’or. Gygès s’en empara puis repartit. Plus tard, il découvrit que l’anneau

que la commettre de bien, les hommes se sont mis d’accord pour faire des lois en vue de leur commune conservation. Nous ne sommes donc justes, en vérité, que par peur du châtiment. Si nous pouvions être injustes en toute impunité, comme Gygès qui possède un anneau le rendant invisible, nous agirions comme lui : nous ne reculerions devant aucune infamie pour nous emparer du pouvoir, devenir tyran. Bref, nous serions injustes pour satisfaire nos désirs. Platon réfute inlassablement cette thèse, cette

illimitée des désirs : l’obéissance à autrui ou à la loi va donc à l’encontre de la liberté humaine. La loi peut aller à l’encontre de l’intérêt individuel, nous contraindre à une action qui diffèrerait de notre volonté propre. Mythe de Gygès Un homme trouve un anneau qui lui permet de se rendre invisible. Dès lors qu’il le porte, il n’est plus menacé par la justice et se permet de l’enfreindre → Il va not tuer le roi et épouser sa femme. ⇨ Dès que l’homme peut sortir du cadre de la loi, il en profite

du berger de Gygès. Gygès est un berger qui travaille pour un prince. Un jour, la pluie tombe en abondance et provoque un tremblement de terre. La terre s’ouvrant, il aperçoit un gouffre au fond duquel il y a un cheval de bronze creux. Gygès s’approche, curieux. Il regarde à l’intérieur du cheval : il y a un cadavre entouré de nombreux trésors et avec un anneau à un doigt. Le berger prend l’anneau et remonte, car il doit aller à la réunion des bergers. Au cours de cette réunion, Gygès joue avec l’anneau

faire le bien ce qui s’opposerait donc à la liberté. Le texte qui suit, extrait de la République de Platon nuance ce qu’un commentaire myope pourrait faire dire à l’extrait du Ménon. Lecture : L'anneau de Gygès Platon République, II, 359b6-360b2 (Traduction de Bernard SUZANNE, © 1999) L'histoire de Gygès le Lydien fait partie du discours initial de Glaucon au livre II de la République. Glaucon intervient après que Thrasymaque ait été réduit au silence par Socrate, pour soutenir l'opinion selon laquelle

Hosseraye, 2008 La République de Platon d'Alain Badiou, Arthème Fayard, 2012  [masquer] v · d · m Platon Connaissance Théorie des Formes · Dialectique · Réminiscence · Maïeutique · Allégorie de la caverne · Analogie de la ligne Politique Anneau de Gygès · Philosophe roi Mythes Atlantide · Er le Pamphylien · Mythe des marionnettes Histoire Socrate · Procès de Socrate · Académie de Platon · Platonisme Portail de la philosophie antique Portail de l’éducation

L’homme est-il ainsi fait qu’il puisse ne pas abuser du pouvoir qu’on lui confie ? Une légende ancienne raconte les circonstances extraordinaires qui mirent un honnête berger en présence d’un anneau qui, prodige étonnant, avait la faculté de rendre invisible… Imaginez-vous un instant en possession de cet anneau : que feriez-vous, vous qui pouvez désormais aller en tout lieu à l’insu de tous ? Quels désirs voyez-vous aussitôt naître en vous ? La fin de l’histoire est tragique : notre berger, jusque-là