Annie Ernaux

Inès Guyot (2nde)Annie Ernaux, auteure née au cours de la Seconde Guerre Mondiale, retranscrit à travers La Place sa petite enfance au cours du conflit, puis une adolescence marquée par un transfuge vers un autre niveau social, rompant avec l’univers dans lequel elle a grandi. Œuvre teintée de sociologie aux allures d’autobiographie, l’auteure met à la lumière l’existence du milieu populaire du XXème siècle entre besoin de s’élever et culture paysanne. Texte neutre aux ambitions simples et aux formulations

la direction de Frédéric Regard, Saint-Étienne, Publications de l’Université de Saint-Étienne, 2000, 288 p. 31 L’Autobiographie selon Annie Ernaux, dossier de L’École des Lettres, second cycle, n° 9, 1er février 2003, p. 1 à 49. Contient : « Les pratiques autobiographiques d’Annie Ernaux », par Fabrice Thumerel, p. 1-36 ; et « La Place d’Annie Ernaux », par Thierry Poyet, p. 37-49. 32 Autobiographies, n° 16, 2001, de Genesis , sous la direction de Philippe Lejeune et Catherine Viollet

Les objets font ils le bonheur ? La société de consommation promet le bonheur a celui qui a les moyens d'acheter des objets. La publicité est la pour inciter le consommateur a acheter et qu'il serait bien plus heureux avec tels ou tels produits. Annie Ernaux dans l'Express en avril 2014 «  Aujourd'hui dans notre monde de l'hyper marché et de l’économie libérale, aimer les enfants, c'est leur acheter le plus de chose possible » → Ce point de vu montre que la société de consommation est une promesse

* Pour exorciser un passé douloureux: Pr. Levi, G. Pérec poursuivent cet objectif. *Pour persuader le lecteur, pour se réhabiliter, se justifier: ainsi, Rousseau qui écrit pour un lecteur posthume. *Pour "donner corps à l'indicible", écrit Annie Ernaux: forme particulière d'autobiographie au "croisement de la sociologie et de l'histoire". Elle parle alors de la "nécessité absolue d'écrire". - Les scrupules de l'autobiographe: "Vous me direz que cela ne vous regarde pas, que s'il me plaît

Saint-Cosme pendant les trois mois de l’été 2006. Des noms de grands poètes de langue française (Yves Bonnefoy, François Cheng, Jacques Dupin, Michel Butor, Bernard Noël, Alain Jouffroy, Jude Stéfan), d’écrivains connus (Michel Tournier, Nancy Huston, Annie Ernaux) ou moins connus ainsi que de peintres éminents (Pierre Buraglio, Georges Badin) ont rejoint les collections qui se sont par ailleurs ouvertes à des poètes arabes, japonais, lusophones – composant ainsi une large fresque (unique en son genre) où

l’auteur doit soigner une certaine impartialité en respectant une objectivité, de plus, il doit faire face à un manque d’information ou un risque de conflit avec la personne décrite. Nous pouvons le remarquer, dans le récit autobiographique que fait Annie Ernaux de son père en 1983 dans La Place, où elle brave ces sentiments d’amour et de manque avec une parole qui s’efforce de reconstruire l’intimité d’une vie et de réhabiliter le père disparu . Elle surmonte le remord de la figure paternelle par une

recherche de la part des adolescents de leur identité au sein de la famille mais aussi de la société, en s’appuyant sur des témoignages et des articles réalisés par différents auteurs. Le premier de ces textes est un extrait de l’autobiographie de Annie Ernaux et est intitulé « une femme » dans lequel elle invoque le souvenir de sa mère. Le second des textes étudiés est un article tiré du journal l’Express du 12 avril 2004. Ces auteurs, Marie Huret et Natacha Czerwinski s’y interroge sur le succès de

où il dépeint avec précision la société de son époque, et nous apporte de nombreux renseignements dans la description de sa vie quotidienne : ces romans sont donc parfois de véritables documentaires. C'est le cas de La Place (1983), dans lequel Annie Ernaux nous plonge dans la vie quotidienne des classes populaires puis moyennes pendant le XX ème siècle, ainsi que l'élévation du niveau de vie. Elle écrit d'une « écriture plate » et reste effacée :  Ecrire, c'est d'abord ne pas être vu.  Le Journal

par rapport à ce modèle. Dans de nombreux romans, on voit par exemple s’exprimer un rejet des valeurs incarnées par le modèle parental ou familial : Hervé Bazin, dans Vipère au poing, exprime son rejet du monde bourgeois dans lequel il est né ; Annie Ernaux, dans plusieurs de ses romans, analyse l’incompréhension qui a longtemps rempli la relation qu’elle avait avec sa mère, ouvrière et inculte. Au niveau collectif, on constate que les adolescents sont de plus en plus prompts à s’opposer à la société

le thème et d'élaborer son projet pédagogique.   Littérature Dino Buzzati, Le K : «  Chasseurs de vieux » Aimé Césaire, Cahier d'un retour au pays natal Driss Chraïbi, Succession ouverte, La Civilisation, Ma mère Pierre Corneille, Horace Annie Ernaux, La Place Laurent Gaudé, La Mort du roi Tsongor Sylvie Germain, Magnus Bernard-Marie Koltès, Retour au désert Roy Lewis, Pourquoi j'ai mangé mon père Mauriac, Le Noeud de vipères Molière, Les Fourberies de Scapin, L'École des femmes Toni