Anthologie Fetes Galantes

tragédie ayant des vertus moralisatrices peut être argumentée à partir de la Poétique d’Aristote et de la notion de catharsis qu’elle développe. La valeur civilisatrice du théâtre est largement reconnue par Athènes. Les pièces étaient jouées lors de fêtes et les citoyens les plus pauvres recevaient une somme les dédommageant de leur journée de travail afin qu’ils puissent assister aux représentations. En outre, les sujets des tragédies engageaient une réflexion sur les lois et le sacré (cf. L’Orestie

ANTHOLOGIE DE L'UTOPIE SOMMAIRE Préface ________________________________________________________1 L'île aux esclaves, Marivaux ________________________________________3 L'an 2440, Mercier ________________________________________________6 Les aventures de Télémaque, Fénelon _________________________________ 11 Candide, Voltaire _________________________________________________ 13 PREFACE Le genre utopique apparait au XVI siècle, en 1516, avec le roman de Thomas

nuit d’hiver, Un feu pour vivre mieux. Je lui donnai ce que le jour m’avait donné : Les forêts, les buissons, les champs de blé, les vignes, Les nids et leurs oiseaux, les maisons et leurs clés, Les insectes, les fleurs, les fourrures, les fêtes. Je vécus au seul bruit des flammes crépitantes, Au seul parfum de leur chaleur; J’étais comme un bateau coulant dans l’eau fermée, Comme un mort je n’avais qu’un unique élément.» Commentaire Pour Éluard, le feu est l'élément vivifiant

2012 la littérature étrangère moderne, veulent introduire à bloc les tendances et courants littéraires que les pays occidentaux ont vécus depuis environ deux cents ans, comme le fait remarquer Zheng Boqi dans sa préface au volume que la Grande Anthologie de la nouvelle littérature chinoise (Zhongguo xinwenxue daxi) consacre aux romans : « Depuis cinq ans, le romantisme, le réalisme, le symbolisme, le néo-classicisme, même les mouvements qui viennent d’apparaître, tels que l’expressionnisme et

|10 | | Bibliographie Généralités ● Littératures XIX, textes et documents, coll., Henri MITTERRAND, éd. Hatier. ● Littérature française, histoire et anthologie, D. NONY & A. ANDRE, éd. Hatier. ● Manuel des études littéraires françaises, XIX, P. CASTEX & P. SURER, éd. Hachette, 1950. ● Collections textes et littérature : XIXème siècle, LAGARDE & MICHARD, éd. Bordas 1964. ● Littérature, textes et documents

• Le Roman de Renart POESIE EPIQUE MOYEN AGE, MOYEN FRANçAIS Cette littérature médiévale va s’affiner avec le Moyen français et des gens comme RUTEBEUF : « savez-vous comment je m’arrange ? L’espérance du lendemain, Ce sont mes fêtes. » Premier à exprimer en langue d’oïl un lyrisme personnel. CHRISTINE de PISAN : 1ère femme à vivre de sa plume. Des œuvres de commande mais aussi des rondeaux qui laissent échapper la confidence personnelle. = poésie de circonstance et fonction

dionysiaque qui exalte la démesure. Face à l'idéal de beauté majestueuse, incarné par Apollon, dieu de la musique, l'idéal de la beauté convulsive est incarné par Dionysos, dieu du vin, en l'honneur de qui sont célébrées, dans la Grèce antique, les fêtes orgiaques. Il ne faudrait pas confondre ce terme avec l'adjectif apollonien, qui qualifie un certain type de beauté masculine et caractérise l'idéal grec, mélange de virilité et de grâce, tel qu'on peut le voir réalisé sur les statues antiques

campagnes de la Grande Armée. Au cours des années 1832-1835, Nerval regroupe une double série de pièces poétiques, les Odelettes qui avaient été publiée par L’almanach des Muses et les Annales romantiques. On sait que beaucoup plus tard, dans la Bohème galante et dans les Petits Châteaux de Bohème, il reprendra ce titre d’Odelettes en modifiant le nombre des poèmes et en réorganisant l’ensemble. Le titre choisi par Nerval pour ce recueil de poésies correspond à l’époque où, rue du Doyenné, il avait Ronsard

et Abderahmane Guiga, publie la revue La Kahéna autour de laquelle se rassemblent ceux qui écrivent en français. Leur première œuvre commune est La Hara conte, en 1929, recueil de nouvelles judéo-tunisiennes qui évoque les croyances, superstitions, fêtes et coutumes, histoires et légendes, sentiments et caractères de cette culture. La nouvelle est un genre prisé car il préserve la tradition orale de cette communauté. Écrivains maghrébins et juifs-maghrébins se retrouvent autour d’une même volonté :

succès est aussi doublé « du mépris ou du silence d’une certaine intelligentsia. Cette tendance remonte au début du siècle avec les jugements très désobligeants d’auteurs réputés comme Rolland, Gide, Claudel… Ainsi Rostand est souvent absent des anthologies et des travaux universitaires »6. En résumé, l’accueil critique, ce fut donc tout d’abord l’enthousiasme du public et de la presse, mais cet enthousiasme fut rapidement suivi de virulentes attaques ; Patrice Pavis, explique dans l’édition de