Anthologie Les Contemplations

ecclesiastical libraries. Most surviving manuscripts are less ornate. Some 4 THE MIDDLE AGES are short (perhaps performers’ texts, sometimes with musical notation) while others contain a single work or constitute miscellaneous or themed anthologies. The survival of multiple copies of a work is a useful indicator of its popularity. The identical copy is rare, however, for performers and scribes routinely altered the texts for a variety of reasons – simple errors of transcription, a wish to

Flammarion, "Champs", 1979, p. 280-281. Plus généralement, cette question de la métempsycose et de la palingénésie était débattue, notamment par Esquiros, Pierre Leroux, George Sand dans La Comtesse de Rudolstadt, Hugo (cf. Magnitudo parvi, Les Contemplations, III, 30). Baudelaire écrit encore, dans un de ses innombrables Projets: "J'ai plusieurs siècles d'âge, puisqu'il me semble que j'ai agi, pensé, à différentes époques. Qui pourrait me réfuter?" (Pl. I, p. 592). On songera également à un passage

terrasse du château de Vault-de-Lugny, le dimanche de la Pentecôte La terrasse dominait l'immense parc, dont les arbres étaient agités par une brise légère. La nuit tombait, la température était d'une douceur idéale. Olga semblait plongée dans la contemplation de son pressé de homard, elle n'avait rien dit depuis au moins une minute lorsqu'elle releva la tête, le regarda droit dans les yeux et lui demanda : « Est-ce que tu sais, au fond, pourquoi tu plais aux femmes ? » Il marmonna une réponse indistincte

ter¬rasse du château de Vault-de-Lugny, le dimanche de la Pentecôte. La terrasse dominait l'immense parc, dont les arbres étaient agités par une brise légère. La nuit tombait, la température était d'une douceur idéale. Olga semblait plongée dans la contemplation de son pressé de homard, elle n'avait rien dit depuis au moins une minute lorsqu'elle releva la tête, le regarda droit dans les yeux et lui demanda : « Est-ce que tu sais, au fond, pourquoi tu plais aux femmes ? » Il marmonna une réponse indistincte

un éventail de textes et donner l’idée d’une méthode. Ces ensembles ne sont pas figés, mais transformables et recomposables. A - Thèmes et concepts A-1. La passion amoureuse 1) La femme paysage - RONSARD, Les Amours, I (1552). - HUGO, Les Contemplations (1856). - ELUARD, Capitale de la douleur (1926). - ARAGON, Les yeux d’Elsa (1942). 2) La passion destructrice - RACINE, Phèdre (1677). - MME De LAFAYETTE, La princesse de Clèves (1678). - PREVOST, Manon Lescaut (1731). - LACLOS, Les liaisons dangereuses

faire fructifier ses talents. Tout ceci est vrai, mais la morale c'est aussi, encore, et peut être surtout, l'intention, l'obligation de réaliser une représentation des fins et une représentation des moyens. La morale n'éclôt pas en nous par la contemplation d'un idéal préexistant, mais est exigence d'action, inséparable du cours et de la substance de la vie. Elle est la liberté qui amorce et les forces qui l'accomplissent. L'acte par lequel l'homme monte à la vérité de sa nature est l'expression de

æÊÚÔì ÇáäÇÓ¡ ÝíÚÊãÏ Úáì ÞÕÈ åÐÇ ÇáÓíÇÌ ãÝßÑÇ ãÛÑÞÇ Ýì ÇáÊÝßíÑ." (Õ 5)(1) . " æåæ íÃáã æáßäå áÇíÔßæ áÇíÈßì¡ áÃäå ßÇä íßÑå Ãä íßæä ßÃÎÊå ÇáÕÚíÑÉ ÈßÇÁ ÔßÇÁ" (Õ6)(2) . " æßÇä íßÑå Ãä íäÇã ãßÔæÝ ÇáæÌå." (Õ7)(3) . Il pénètre même dans ses pensées, ses contemplations: ÝíÚÊãÏ Úáì ÞÕÈ åÐÇ ÇáÓíÇÌ ãÝßÑÇ ãÛÑÞÇ Ýì ÇáÊÝßíÑ." (Õ 5)(4). Dans ce cas, nous avons une focalisation interne. Cette focalisation interne marque l'identification du narrateur à son personnage, mais aussi souligne ce (1) (2) “ Il ne se

tente de « fuir » puis « ferme la porte de la salle de bains ». Dans Le Cas Jekyll, c’est la souffrance physique éprouvée au cours de cette métamorphose que le personnage exprime : « la douleur que c’est », « des souffrances terribles ». Mais la contemplation de sa nouvelle apparence ne l’effraie pas, voire ne lui déplaît pas : il s’écrie « ta vilaine face me plaît » avec la satisfaction du savant d’avoir pu faire émerger cette face monstrueuse en lui mais qui est bien une part de lui : « [...] que

terminales L, ES, S, mais qui représente une vaste somme proposant des textes classés chronologiquement, situés dans leurs contextes historique et culturel, un glossaire final – termes techniques classés par auteurs, etc. • Léon-Louis Grateloup, Anthologie philosophique, nouveaux éléments pour la réflexion, Hachette-Lycée. C’est un autre manuel dont le classement n’est pas chronologique mais thématique : notions classées alphabétiquement, de « Anthropologie » à « Violence ». Textes fondamentaux Nous

terminales L, ES, S, mais qui représente une vaste somme proposant des textes classés chronologiquement, situés dans leurs contextes historique et culturel, un glossaire final – termes techniques classés par auteurs, etc. • Léon-Louis Grateloup, Anthologie philosophique, nouveaux éléments pour la réflexion, Hachette-Lycée. C’est un autre manuel dont le classement n’est pas chronologique mais thématique : notions classées alphabétiquement, de « Anthropologie » à « Violence ». Textes fondamentaux